ИСТОРИЧЕСКИЕ ДНИ
I
Январско-февральские дни 1945 г. в Москве, дни заседания Поместного Собора Русской Православной Церкви, созванного для избрания Патриарха Московского и всея Руси, оставили неизгладимое впечатление, в сердцах верующих. Переломной исторической вехою войдут они в историю Русской Церкви. На великое торжество прибыли главы и представители почти всех Православных Церквей.
28 января в Москву прибыл Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор в сопровождении своего архидиакона. Для встречи Блаженнейшего Патриарха на аэродром прибыл Патриарший Местоблюститель Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Богоявленского кафедрального собора Н. Ф. Колчицкий.
Самолета еще нет. Идут минуты напряженно томительного ожидания. Но вот уже несется весть, что ожидаемый самолет приземляется. Встречающие спешат к самолету. Самолет уже на земле... Раскрываются его дверцы, и поддерживаемый монахом, из самолета выходит Блаженнейший Христофор. Митрополит Алексий произносит краткую приветственную речь на французском языке. Патриарх отвечает взаимным приветствием также на французском языке.
После встречи Его Блаженство в сопровождении Митрополита Алексия и других встречавших лиц направляется в гостиницу «Националь».
В тот же день в Москву прибыл Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр III в сопровождении Митрополита Хомского Александра, Митрополита Тиро-Сидонского Феодосия и своего секретаря. На Курском вокзале Патриарх был встречен Митрополитом Крутицким Николаем, Архиепископом Псковским и Порховским Григорием и Архимандритом Иоанном. Митрополит Николай приветствовал Блаженнейшего Патриарха речью.
27 января в Москву прибыла церковная делегация из Югославии во главе с Митрополитом Скоплянским Иосифом, заместителем Сербского Патриарха Гавриила, томящегося в фашистской неволе.
В делегацию входят следующие лица: Епископ Нишский Иоанн, профессор патрологии при Белградском университете Архимандрит Филарет, профессор и декан Богословского факультета при Белградском университете протоиерей Стефан Дмитриевич, благочинный русских церквей в, Югославии и настоятель Свято-Троицкой церкви в Белграде протоиерей Иоанн Сокаль, члены патриаршего) совета: Григорий Тадич и Добреца Маткович, военный, священник, полковник Народно-освободительной армии Евстафий Караматиевич, военный священник, подполковник Народно-освободительной армии Блажко Маркович, настоятель собора в Белграде протоиерей Душан Васич, преподаватель духовной семинарии иеромонах Горазд Деклева и профессор и председатель Общества законоучителей в Югославии Драгомир Марич.
На Киевском вокзале делегация была встречена Митрополитом Киевским и Галицким Иоанном и протоиерем Дмитрием Цветковым.
27 января в Москву прибыли представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор. Вместе с ними прибыли члены свиты Патриарха Александрийского: Архиепископ Мариотский Афанасий, иеромонах Кирилл и секретарь Дмитрий.
На Центральном Московском аэродроме прибывших гостей встречали Архиепископ Псковский и Порховский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. Колчицкий и протоиереи А. Архангельский. С аэродрома почетные гости направились в гостиницу «Националь».
В тот же день в Москву прибыл Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат в сопровождении Епископа Ниноцминского, ключаря Сионского собора протоиерея Наума Шавианидзе, протоиерея Сико Монасалидзе и иеромонаха Зинович.
На Курский вокзал для встречи прибыли Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн и Архиепископ Ставропольский и Пятигорский Антоний. После краткого обычного приветствия Высокопреосвященный Антоний обратился к прибывшему Католикосу-Патриарху с речью.
«Весть о Вашем намерении посетить нашу Русскую Церковь, — говорил владыка,— возбудила в нас трепетные ожидания, которые стали теперь действительностью. Мы видим Вас, мы встречаем Вас, Ваше Святейшество, с чувством глубокого благоговения как святейшую главу древней Матери, Грузинской Церкви, и с чувством благодарности к Вам за предпринятый Вами труд столь дальнего путешествия к нам, дабы беседовать с нами «усты ко устом» и дабы радость наша была совершенною...
В эту торжественную и радостную для нас минуту, — закончил свою речь Высокопреосвященный Антоний, — разрешите мне от лица Русской Церкви искренне сказать: Мравал джамер (многая лета) Вашему Святейшеству. Благословен грядый во имя Господне. И да будет благословен Богом твой вход к нам».
31 января в Москву прибыла церковная делегация от Румынской Православной Церкви в составе четырех человек во главе с Епископом Аржешским Иосифом.
На аэродроме делегация была встречена Архиепископом Ярославским и Ростовским Алексием.
II
Великим и славным историческим событием в жизни Русской Православной Церкви является Поместный Собор ее 31 января — 4 февраля 1945 г.
Этот Собор выходит за рамки Поместного Собора. По своему составу он приближается к типу Вселенских Соборов Православной Церкви.
На этот Собор прибыли: Блаженнейший Христофор Папа и Патриарх Александрийский, Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский, Святейший и Блаженнейший Каллистрат — Католикос и Патриарх Всея Грузии, Высокопреосвященный Германос, Митрополит Фиатирский — представитель Святейшего Вселенского Патриарха Вениамина, Высокопреосвященный Афиногор, Архиепископ Севастийский — представитель Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского, Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский — представитель Сербской Православной Церкви, Преосвященный Иосиф, Епископ Аржешский — представитель Румынской Православной Церкви, Экзарх Московской Патриархии Высокопреосвященный Вениамин, Митрополит Северо-Американский и Алеутский.
На Соборе присутствовали все епископы Русской Православной Церкви со своими избранными клириками и мирянами.
Заседания Собора 31 января и 2 февраля происходили в Московской Воскресенской в Сокольниках церкви.
Первый день заседания Собора начался молебном, перед началом которого Патриарший Местоблюститель Русской Православной Церкви Высокопреосвященный Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский, произнес следующее слово:
«С благоговейной молитвою ко Господу приступаем мы, всечестные отцы и братие, к соборному решению наших церковных дел.
По слову Христову, «идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их», мы веруем, что и наше многолюдное собрание освящается присутствием Господним, ибо во имя Господа, во имя Церкви Христовой собрались мы делать дело Божие.
Помолимся же Господу, да прострет Он предстательством Пречистой Матери Своей, чей святый чудотворный образ, древняя святыня нашего града, находится среди нас, и молитвами святых московских святителей и чудотворцев благословение Свое на нас и да совершится на настоящем Соборе нашем еже изволися Духу Святому (Деян., XXV, 28), во благо нашей Святей Церкви. Аминь».
По окончании этого слова Высокопреосвященный Митрополит Алексий в сослужении с духовенством совершил торжественный, с хором певчих, молебен по следующему чину:
Благословенно царство...
Царю небесный. Трисвятое. Отче наш. Господи помилуй 12 раз
Приидите, поклонимся... (трижды).
Псалом 66-й: «Боже, ущедри ны и благослови ны...»
Великая ектения. После «О плавающих» прошения:
О еже милостивым оком призрети на Церковь Русскую и Святой Собор ея благословити и труды его к церковному устроению и общему нашему спасению благоплодны показати, Господу помолимся.
О предстоящих членах Священного Собора, от всея нашея страны собравшихся зде и ожидающих благодати Святаго Духа и требующих от Бога помощи и заступления, Господу помолимся.
О избавитися... и пр.
Яко подобает...
Бог Господь, во глас 8-й.
Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры...
Прокимен: «Да восхвалят людие Господа, внегда собратися им вкупе, да работают Господеви» (Пс. 101, ст. 19 и 23).
Стих: «Бог вселяет единомысленные в дом Свой» (Пс. 67, 7).
Апостол: К Ефесеям зач. 224: «Молю вы, братие, достойно ходити звания...», (ст. 1—6; 11—13).
Евангелие: Матф. зач. 67; ст. 13—19: «Во время оно пришед Иисус по страны Кесарии Филипповы...» Конец: «...будет разрешено на небесех».
Сугубая ектения.
Прибавляются прошения:
Утешителя Твоего Духа на святые Твоя ученики и апостолы ниспославый, Того, Благий, обнови в сердцах всех на собор сей святый во имя Твое собравшихся, даждь им мудрость и, силу в трудех их, молимся Тебе, услыши и помилуй.
Пастырю добрый, расточенные овцы Твоя во едино стадо собрати обещавый, утоли церковные соблазны и разделения и вся заблуждающие от пути Твоего в покаяние и познание истины приведи и во двор Твой возврати, и вся их во православной вере и в делании заповедей Твоих утверди, молимся Тебе, услыши и помилуй.
Возглас: «Услыши ны, Боже...»
МОЛИТВА
Господи Иисусе Христе, Боже, наш, неизреченные ради милости Твоея, Духа Твоего Утешителя от Отца, ниспославый на святые Твоя ученики, и апостолы и теми Церковь Твою по всей вселенной насадивый и утвердивый!
Перед Тобою припадающе, яко раби недостойнии, благодарение о Твоих благодеяниях, российским людям от Тебе бывших, усердно приносим и безмерную благость Твою к нам, грешным, исповедуем: от лет бо древних страну нашу, светом Твоея истины просветил еси и род наш во спасительный двор Святые Церкве Твоея призвал еси.
И ныне призри, Всеблагий Владыко, на собравшихся вкупе на Собор сей святый верных людей Твоих; даждь им духа премудрости и разума; вложи в сердца их дух страха Божия, дух благочестия и ревности о славе имени Твоего святаго; огради я от всяких искушений, соблазнов и разделений, да союзом любве к Тебе, своему Владыке, и друг ко другу связуеми, непреткновенно совершат дело служения своего в созидании Церкве Православныя, яко единого Тела Христова.
Приими, Господи, моление наше и о стране нашей, властех и воинстве ея во еже победити враги наша, напавшие на ны, да спасении Твоею всеблагою десницею не престанем в Церкви, Твоей до конца веков исповедати и прославляти всесвятое имя в Троице славимого Бога Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
По сем многолетие.
Спаси, Христе Боже, и помилуй рабов Твоих, от всея нашея страны собравшихся вкупе ко благоустроению Церкве Твоея.
Даруй им, Господи, здравие, благоденствие, единение веры и любви и сохрани их на многая лета.
По окончании молебна Патриарший Местоблюститель как председатель Поместного Собора занял свое центральное место в президиуме.
Рядом с ним занял место заместитель председателя Собора Митрополит Крутицкий Николай. По правую и левую сторону от них занимали места все вышеуказанные почетные гости.
Пред открытием Собора председатель его Высокопреосвященный Митрополит Алексий произнес следующую вступительную речь:
«Ваши Блаженства, Ваше Святейшество, Преосвященные архипастыри, отцы и братие, члены Освященного Собора Российской Церкви!
От лица всей нашей Святой Православной Русской Церкви приветствую вас в этот торжественный час, когда не только со всех концов нашей Русской земли, но почти со всех частей света собрались к нам архипастыри и пастыри, и мирские люди, чтобы в единении духа и в союзе мира, во имя Господа и Святой Его Церкви, рассуждать о делах церковных и принимать решения во благо Церкви и во спасение верующих.
По величию собрания и по составу собравшихся это поистине Вселенский Собор, ибо здесь, можно сказать, представлена вся Православная Святая Соборная Апостольская Церковь. Но мы смиренно ограничиваем свои полномочия и будем обсуждать и решать дела лишь своей, Русской Православной Церкви.
Прежде всего мы с великой радостью и любовью приветствуем блаженнейших представителей Великих Апостольских Церквей: Блаженнейшего Христофора, Папу и Патриарха Александрии и всего Египта; блаженнейшего Александра, Патриарха великой Антиохии и всего Востока; представителя Святейшего Патриарха Вселенского Высокопреосвященного Германоса, Митрополита Фиатирского, Патриаршего апокрисиария, и представителя блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Высокопреосвященного Афиногора, Архиепископа Севастийского, а также всех сопровождающих их преосвященных и духовных лиц.
В их лице мы благоговейно приемлем благословение священного Востока и принимаем их как самых вожделенных и дорогих почетных гостей.
Мы приветствуем и возлюбленного брата нашего Святейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Каллистрата, приносящего нам священное благоухание светлой страны святой равноапостольной Нины, чьи молитвы и благословения да низойдут на нас чрез Его Святейшество.
Наконец, мы с братской любовью лобызаем представителя славной Церкви многострадальной Югославии, чей верный сын и предстоятель, Святейший Патриарх Гавриил, как истинный священномученик, доселе томится в немецкой неволе. И мы, вместе с верным православию сербским народом, болезненно переживаем его страдания и молимся об избавлении его, отца и Патриарха, от горькой доли пленника фашизма.
Приветствуя наших дорогих гостей и благодаря их за предпринятый ими по любви христианской подвиг нелегкого пути к нам, особенно в зимнее время, мы радуемся, что Собор наш украшается их высоким присутствием, и просим их присоединить свои молитвы к нашим, да благоуспешны будут наши труды во славу нашей Святой Церкви.
Мы имеем среди членов Собора возлюбленного экзарха нашей Патриархии в Америке Преосвященнейшего Митрополита Северо-Американского и Алеутского Вениамина, который, независимо от своих архипастырских тяжелых трудов в далекой стране, высоко держит знамя русского патриота, везде и всюду своими пламенными речами и выступлениями зажигая любовью к Родине сердца многочисленных наших соотечественников, находящихся в Америке, вдали от дорогого им отечества.
Мы посылаем им, этим русским братьям нашим, через Его Высокопреосвященство благословение от Собора Русской Церкви.
Настоящий Поместный Собор наш созван главнейшим образом для избрания Патриарха всея Руси на место в Бозе почившего в мае истекшего года Святейшего Патриарха Сергия. Его светлая память священна для Русской Церкви, которой он неленостно послужил в течение более полувека. Господь судил ему возглавлять Русскую Церковь в течение без малого 20 лет, причем в последний год этого подвига он был увенчан саном Патриарха, явившись, таким образом, вторым Патриархом на Руси после длительного перерыва в истории Русской Церкви в 217 лет. Церковные заслуги Святейшего Патриарха Сергия неисчислимы, и только будущим историкам Русской Церкви доступно будет дать исчерпывающую оценку его церковной деятельности. Мы не сомневаемся, что Святая Церковь наша и после нас с таким же усердием и любовью, как мы теперь, будем творить поминовение его у престола Божия.
Кроме этого важнейшего дела, Собору предложено будет утвердить принятое уже на бывшем в декабре минувшего года Соборе епископов Положение об управлении Русской Православной Церковью.
Да благословит Господь труды Собора, и да будут деяния его исполнены силы благодати Божией.
Мы веруем, что будет именно так, ибо все мы одушевлены одним святым желанием — все наши силы принести в жертву Богу и Его Святой Церкви.
Господу поспешествующу приступим же к нашим занятиям.
Объявляю Поместный Собор Русской Православной Церкви открытым».
После этого представитель правительства СССР председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов выступил с приветствием от имени Правительства СССР к Поместному Собору Православной Церкви (см. стр. 8).
По окончании речи председателя Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпова Патриарший Местоблюститель ответил ему следующим словом:
«От лица Собора Русской Православной Церкви выражаю самую искреннюю и сердечную благодарность нашему Правительству, которое вашими устами, высокочтимый Георгий Григорьевич, только что проявило высокое внимание к нашему Собору и которое так ясно и благоприятно для Церкви Христовой определило свое отношение к ней и к нам, ее служителям, и всем чадам ее. Наша Церковь в настоящих условиях государственной жизни в нашем Союзе, свободно управляясь внутренно, во всех делах и вопросах, требующих помощи и поддержки со стороны гражданской власти, всегда получает необходимое удовлетворение. И это дает твердость и устойчивость всем предпринимаемым нами действиям, клонящимся к наилучшему устройству церковной жизни.
Высоко ценя такое отношение государственной власти, Поместный Собор Православной Русской Церкви выражает не только надежду, но и уверенность, что и в дальнейшем наша Церковь будет пользоваться таким же доверием и такою же помощью со стороны Государства, и просит вас, глубокоуважаемый Георгий Григорьевич, передать эти чувства нашему Правительству.
Собор призывает благословение Господне на нашу страну, одерживающую с Божией помощью такие изумительные победы и изгнавшую уже из родных пределов коварного врага, безумно мечтавшего занять и покорить Русскую землю, и молит Господа даровать нашему Правительству и Верховному Вождю нашего доблестного воинства, которое с такою самоотверженностью и с таким успехом завоевывает счастье нашему народу, много лет счастливой и плодотворной жизни».
Затем Митрополит Николай вносит следующее предложение: «От группы членов Поместного Собора поступило предложение избрать в секретариат нашего Собора трех лиц: Преосвященного Питирима, Епископа Курского и Белгородского, управляющего делами Патриархии о. Николая Колчицкого, от мирян Куйбышевской епархии Д. А. Леонидова».
Поименованные лица занимают места в секретариате.
Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов оставляет заседание Собора.
По предложению Патриаршего Местоблюстителя Митрополит Николай зачитывает проект обращения Собора к Правительству СССР (см. стр. 11).
Проект единодушно принимается всеми членами Собора.
После этого Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн выступил со следующим приветствием почетным гостям от лица Собора:
«От лица Поместного Собора и руководства Православной Церкви приветствую дорогих гостей-иерархов, почтивших нас своим прибытием на великое торжество церковное — возведение на Патриарший престол всея Руси святителя, имеющего быть избранным па этот высокий пост настоящим Собором.
Мы все радуемся, что имеем возможность видеть лицом к лицу маститого святителя Блаженнейшего Патриарха Христофора, наместника святого апостола и евангелиста Марка, Блаженнейшего Патриарха Александра, преемника святителя мученика Игнатия Богоносца, Святейшего и Блаженнейшего Каллистрата, Патриарха древней Иберии, блюстителя патриаршего престола Сербии Высокопреосвященнейшего Митрополита Иосифа, представителя Вселенского Патриарха Высокопреосвященнейшего Митрополита Германоса, представителя Церкви Иерусалимской — матери всех Церквей — Высокопреосвященнейшего Митрополита Афиногора.
Не можем мы радостно не приветствовать и Высокопреосвященнейшего Митрополита Вениамина, Патриаршего Экзарха православных приходов в Америке, много и плодотворно потрудившегося на благо нашей Церкви и на благо нашего дорогого Отечества.
Участие святителей нашей Патриархии, святителей, прибывших из-за границы, с убедительностью говорит всему миру о том, что между нашим руководством Церкви и другими Православными Церквами существуют не одни только формальные внешние отношения, но и отношения чисто братские в духе Христовой веры и любви. Любовь же является отличительным признаком истинных и верных последователей Христа, который сказал: «Потому и узнают, что вы Мои ученики, если вы будете иметь любовь между собой». И дай Бог, чтобы эта братская, объединяющая любовь никогда бы в нас не ослабевала, но всегда крепла и преумножалась и чтобы православные христиане всего мира являли собой единое стадо».
По окончании приветствия почетным гостям они в свою очередь пожелали приветствовать Поместный Собор Русской Православной Церкви.
Первым из них выступает Блаженнейший Патриарх Антиохийский Александр. Он произносит ясно и отчетливо на русском языке следующее приветствие:
«Возлюбленные во Христе братия!
Четыре Патриарха Православного Востока особо счастливы, находясь здесь, среди вас, в этот торжественный момент в качестве гостей, вами приглашенных. Мы славословим от всей души и от всего сердца всечестное и прославленное имя Великого Бога нашего и Господа Иисуса Христа, удостоившего нас этой большой радости.
Присутствие здесь четырех Патриархов, представляющих всю Древнеапостольскую Церковь, особой страницей войдет в историю Православной Церкви и, в частности, в историю Церкви Святой России.
Четыре Патриарха, которые издавна Божией благодатию составляли фундамент и опору православия, спешат ныне увенчать и своим благословением великое и, быть может, непонятное некоторым, но исключительно чудесное для нас, надеющихся на милость Божью, событие, что после испытаний, через которые прошла Православная Русская Церковь в последние годы, когда враг затоптал и осквернил священную землю Русскую, она сумела выйти целой и невредимой, как золото из горнила, и совершать ныне в радости небесной торжество своей победы.
И во главе этого празднества, созванного здесь в этот торжественный час, находятся, радуясь и воспевая победную песнь, представители Апостольских Церквей Востока, которые материнской любовью окружают Православные Церкви повсеместно и, в частности, Святейшую Русскую Церковь.
Да будет вечная память в Бозе почившим последним Святейшим Патриархам Тихону и Сергию, которые свыше данной им мудростью вели церковный корабль к тихой и верной пристани и к торжеству православной веры.
Дорогие во Христе братия!
Считаем нашей обязанностью в заключение в этот торжественный момент в присутствии представителя Правительства выразить признательность всей Православной Церкви, Правительству этой страны, которое всемерно содействует поднятию и развитию материальных и духовных сил русского народа и весьма благосклонно относится к Св. Синоду Православной Русской Церкви.
Господь наш Иисус Христос да поможет и да укрепит правителей этой страны и да дарует им победы над, врагами мира и правды».
За Патриархом Антиохийским Александром произносит свое приветствие Собору Святейший Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат. Он говорит:
«Ваше Блаженство!
Церковь удела Богоматери — Грузинская — с любовью приветствует открытие великого Собора братской Русской Церкви и молитвенно желает успеха в предстоящих собору работах.
Буди, Господи, буди».
За Католикосом Грузии Митрополит Вениамин произносит приветствие от Американской епархии Патриарху Русской Православной Церкви.
В этом приветствии он, между прочим, говорил:
«Я молю Бога вместе с вами, чтобы Господь дал победу нашей армии.
В первый же день войны, 22 июня, я был уверен, что эта война кончится победой, и дал сюда в Москву Митрополиту Сергию телеграмму с сочувствием и выражением убеждения в том, что дело кончится победой.
Теперь мы накануне этой победы, и я уверен, что пройдет немного месяцев и победа будет окончательной».
По окончании приветствия Митрополита Вениамина Председатель Собора Патриарший Местоблюститель сказал следующее:
«Мы благодарим Преосвященного Митрополита Вениамина за его пламенную речь, которая дошла до наших сердец, и за те чувства, которые он выразил».
Вслед за этим представитель Сербской Православной Церкви Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, произнес следующее приветствие:
«Наша душа опечалена потому, что представитель нашей Церкви, Высокопреосвященный Митрополит Белградский и Патриарх Сербский Гавриил, в течение трех с половиной лет находится в плену у немцев, врагов всего славянства.
Мне очень приятно слушать речь Местоблюстителя Патриаршего престола Преосвященнейшего Митрополита Алексия. Мы, сербы, приехали к вам как друзья. Мы — ваши гости, мы — ваши братья, мы желаем, чтобы наши сердца бились согласно.
С полной радостью я свидетельствую, что Русская Церковь осталась свободной, русской, славянской. Недаром мне сказал один русский солдат в Белграде: «Моя мать будет радоваться, что ее сынок воюет за равенство людей, за славянство, за православие».
У нас связь с вами была в древности, начиная со св. Саввы, Цамблака, Киприана Сербского, Митрополита Московского, Гавриила. Мы посылали к вам своего Патриарха Иоанна, который во времена Иоанна Грозного был свидетелем вашей жизни и помощником в устройстве церковных и государственных дел.
Мы, сербы, считаем, себя вашими братьями и будем делить с вами судьбу, какова бы она ни была.
Я благодарю вас от всего сердца и от души поздравляю это Священное Собрание и желаю, чтобы ваши выборы Патриарха были свидетельством совести и святости русской души, чтобы никто не посмел сказать, что это какой-то подлог, как говорили немцы.
Господи, благослови это дело, чтобы оно было святым».
Приветствия почетных гостей закончились.
Председатель Собора предлагает вниманию Священного Собора следующий доклад о патриотической деятельности Церкви за период войны:
«Считаю долгом предложить вниманию Поместного Собора краткий доклад о патриотической деятельности нашей Церкви за весь период войны. Эта деятельность выразилась не только в пожертвованиях, к которым неустанно призывали своих пасомых архипастыри и пастыри. Деятельность эта была гораздо шире и существеннее, так как она проникала в самую душу народную, поднимая дух безмерной любви к Родине, волю к победе, так как она давала утешение страждущим, скорбящим, унывающим. Можно сказать, что в храмах, в молитве, верующие почерпали единственное утешение в душевных страданиях, в боли сердца за дорогих сродников, проливающих кровь за Отечество, за своих сынов, погибших смертью героев на полях сражений. И нужно сказать, что пастыри Церкви неленостно выполняли свое святое послушание, невзирая на неимоверные трудности, связанные с военным положением, особенно в местностях, в которых или близ которых происходили военные действия; ежедневно, и не один раз в день, исполняя просьбы своих пасомых, совершали они богослужения, молясь за живых и за умерших, совершая церковные таинства в духовное подкрепление страждущих душевно.
В первый же день войны, когда неожиданно для всех русских людей обрушился на нашу землю жестокий в дикости своей и каком-то неудержимом бешенстве враг, духовный глава нашей Церкви, почивший Святейший Патриарх Сергий, тогда Патриарший Местоблюститель, дал направление всей патриотической деятельности духовенства в своем послании «К пастырям и верующим»: «Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собою, своим здоровьем и выгодой ради Родины... Нам, пастырям Церкви, в то время, когда Отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией... Положим же души своя вместе с нашей паствой».
Этот призыв духовного вождя был услышан пастырями Церкви, дошел он и до глубины души всех чад Церкви, и мы увидели, с каким порывом воодушевления верующие начали всеми силами помогать делу защиты Родины, ее чести, безопасности и славы.
В наших руках имеются многочисленные послания архипастырей к своим паствам, и все они проникнуты одним духом — духом любви к страждущему Отечеству, призывом к его защите, к помощи нашим доблестным защитникам. Один преосвященный пишет в одном из своих посланий: «Любовь и сердечное сострадание не знают границ для самопожертвований; всеми силами постараемся облегчить подвиг наших воинов усиленным трудом и жертвами от любящего сердца, повышением работы на полях, заводах, помощью семьям пострадавших от немецкого нашествия, семьям наших доблестных защитников; явим дружное сотрудничество фронту в подвиге защиты Родины» (Архиепископ Ижевский Иоанн).
Другой, призывая свою паству к усиленной молитве к Господу — молитве просительной и благодарственной, вместе с тем призывает и делом доказать, заверить и закрепить свою преданность Родине. «На первом месте, — призывает он, — да будет у нас святое дело помощи Родине в самом широком масштабе, безо всяких расчетов, без скупости, щедрой рукой, ибо «сеющий скупо, скупо и пожнет». Докажем делом, что мы — ученики и последователи Того, Кто заповедал нам не только последним делиться с ближним своим, но и жизнь свою отдать за него» (Архиепископ Астраханский Филипп).
Я не буду утруждать вас выдержками из многочисленных посланий преосвященных архипастырей к своим паствам, скажу только, что этих посланий было много и все они находили живейший отклик в верующих, поднимали их дух и побуждали к действительно щедрым пожертвованиям. Епархии, можно сказать, соревновались друг с другом в жертвах на нужды обороны. Общая сумма пожертвований к концу минувшего года далеко превосходит указанную в моем докладе на ноябрьском Предсоборном Совещании сумму в 200 миллионов рублей. И эти жертвы текут и будут продолжать литься до той поры, пока не будет окончена война и народ наш не вернется к мирному строительству.
Неоднократно и архипастыри, и отдельные пастыри, и миряне удостаивались ободряющего слова благодарности за свои жертвы со стороны Великого Вождя нашей армии — Иосифа Виссарионовича Сталина, который никого из помогающих Родине тем или иным трудом или жертвой не оставляет без своего высокого сердечного внимания, зная, как это внимание поднимает дух и воодушевляет.
Но, как я уже сказал, патриотическая деятельность Церкви выразилась и выражается не в одних вещественных жертвах. Это, быть может, самая малая доля в общем деле помощи, какую оказывала и оказывает Церковь в годину военного испытания. Забота о нашей несравненной, доблестной, великой Красной Армии проявляется главнейшим образом в непрестающей молитве не только отдельных лиц, но и Церкви в целом, о даровании нашими защитникам от Господа сил и победы над врагом. Для верующего человека не может быть сомнения в том, что блестящие, невиданные и неслыханные в истории войн победы нашего воинства являются следствием особой, могущественной помощи Божьей нашим защитникам; и кровь, проливаемая нашими сынами за Родину, есть великая умилостивительная жертва всего нашего народа.
Наш Собор, который является тем священным собранием, среди которого, мы веруем, Сам Господь присутствует Своею благодатию и силою, исполнит свой долг пред Богом и пред братьями нашими, доблестными воинами, полагающими жизнь свою за ближних своих и за родную землю, если призовет на воинство наше — от самоотверженного бойца до Верховного Вождя нашей армии — благословение Божие, освящающее подвиг, охраняющее и дающее новые и новые победы».
Выслушав доклад Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия о патриотической деятельности Церкви и дни Отечественной войны, Собор, по предложению Митрополита Николая, единогласно принимает по поводу его следующее постановление.
«Поместный Собор Русской Православной Церкви, заслушав доклад своего председателя, Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия, о патриотической деятельности Русской Церкви в дни Отечественной войны, горячо призывает всех православных людей нашего Отечества и впредь возносить горячие молитвы ко Господу о даровании скорейшей окончательной победы, призывает напрячь все силы, каждому по его возможностям, для продолжения беззаветного служения дорогой Родине в дни последних жестоких ее битв с врагом.
Вместе со всей страной переживая радость невиданных и неслыханных в истории войн наших побед, Собор Русской Православной Церкви от лица всей Церкви призывает на родное воинство наше от любимого всей страной нашей Верховного Вождя Красной Армии до самоотверженного рядового бойца благословение Божие, освящающее подвиг и дающее новые и новые победы».
После этого Архиепископ Псковский Григорий зачитывает проект Положения об управлении Русской Православной Церковью, состоящий из 48 параграфов.
Митрополит Николай спрашивает членов Собора при чтении всех параграфов и разделов Положения, принимают ли они его или нет.
Несколько членов Собора пожелали высказаться о проекте Положения.
Епископ Кировоградский Сергий произнес по поводу этого следующую речь:
«Священный Собор нашей Великой Церкви, преосвященные архипастыри, боголюбивые отцы и братия миряне, члены Собора!
Нами утверждено Положение об управлении Русской Православной Церковью, доложенное архиепископом Григорием.
Оно как в целом, так и в отдельных частях основано на канонических нормах, существующих во Вселенской Церкви и, в частности, в нашей Русской Церкви. Его отправным пунктом является 31-е правило Деяний Апостолов.
В настоящем Положении в разделе о Святейшем Синоде приводится тщательно разработанное Положение о помощи епископов Первосвятителю.
В Положении о благочинии (§ 30) указывается, что благочинный должен являться помощником епископа в проведении конкретных мероприятий по своему благочинию. Благочинные обязаны посещать приходы своего благочиния, оказывая братскую помощь настоятелям и следя за религиозной жизнью народа.
Перехожу к разделу IV. § ,35 и § 36 предоставляют настоятелю руководство и хозяйственной стороной жизни своей церкви. Имеются настоятели, которые считают, что в число их обязанностей входит лишь богослужение и проповедничество, от хозяйственной же деятельности они устраняются. Это неправильно. И хозяйственная сторона сказывается на течении, церковной жизни: там, где настоятель заботится о своих прихожанах, вникает во все детали их жизни, — там приход благоустроен, там и церковная жизнь идет правильно, течет по православному руслу.
§ 40 указывает, что настоятель является главой своей общины, ее представителем.
Мы должны положить в основу, во-первых — единство, во-вторых — свободу, а во всем — любовь.
Эти высокие христианские принципы положены в основу настоящего Положения.
Настоящий Собор — Собор авторитетный, ибо на нем присутствуют почти все епископы Православной Русской Церкви. Авторитетность его усугубляется присутствием на нем высоких гостей — ангелов Церкви Антиохийской и Александрийской, Грузии, настоятеля единокровной нам Югославии».
После епископа Кировоградского Сергия выступил от Рязанской епархии протоиерей Николай Концевич со следующим словом:
«Любомудрые архипастыри, достопочтенные отцы и братия!
Мое слово будет кратко. В 1917 году я принимал участие в долговременном и всестороннем обсуждении Положения о церковном управлении. И до этого Собора и после я почти непрерывно участвовал в епархиальном управлении. И на основании своего опыта я могу только приветствовать настоящий новый закон о церковном управлении как вполне соответствующий потребностям и интересам Русской Православной Церкви.
Вместе с тем смею выразить твердую уверенность в том, что если все деятели нашей Православной Церкви, объединяемые и одушевляемые высокой Любовью к Церкви, дружно и самоотверженно будут работать на основе этого нового Положения об управлении церковном и внесут в свой труд всю полноту своей духовной энергии, то эта работа будет чрезвычайно плодотворна для Церкви, послужит процветанию нашей Церкви и принесет великую пользу и нашему дорогому Отечеству».
Далее слово о проекте Положения предоставляется ректору Богословского института профессору Т. Д. Попову, который произносит следующую речь:
«Ваше Высокопреосвященство, досточтимые члены Поместного Собора!
Великую историческую минуту переживает наша Православная Церковь. Нами уже принято Положение о построении Церкви Российской.
Это то, о чем мечтали все, кому дорога Церковь, целые поколения, целые века. Мы знаем сетования, раздававшиеся в тот период, когда Церковь была связана с государством.
Для всех памятна характеристика состояния Церкви, данная Федором Михаиловичем Достоевским, который определил его как «паралич».
Мы знаем пожелания наших святителей, таких, как Тихон Задонский, великий златоуст Российской Церкви. Он в своих многочисленных сочинениях постоянно подчеркивал, что многие христиане только носят имя христиан; утверждал, что одно имя без христианского жития не спасает, и уподоблял таких получивших святое крещение язычникам и безбожникам. Он воздыхал о таком моменте, когда появятся истинные христиане, и постоянно различал христиан истинных и христиан лишь по имени, как он выражался,— нынешних христиан, только носящих это имя.
У Тихона Задонского существует многотомное сочинение, носящее название «Об истинном христианстве». И то, что мы здесь слышим, показывает, что приблизился тот момент, когда должно вновь появиться истинное христианство, когда свет христианства с нашего Православного Востока должен осветить и Запад.
В настоящий момент, когда «врази наши собрашеся на ны», чтобы погубить нас и разрушить святыни наши, здесь совершается великий акт веры христианской, веры православной — происходит Поместный Православный Собор. Стремление фашистов погубить нас и все славянство, разрушить святыни паши — это не теоретическое умозаключение. Это — реальный факт. Но Господь есть Господь вселенной. И мы ощущаем жажду света, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир», — того света, о котором наша Церковь говорит: «Свет Христов просвещает всех». В то время, как человечество стонет от неисчислимых злодеяний фашистского зверя, мы творим великое Божие дело. Перед нами уже лежит Положение об управлении Русской Православной Церковью. Это Положение в свое время вносили в законодательную палату царской России. Мне вспоминается 1913 г. когда члены Государственной думы обсуждали 15 мая декларацию тогдашнего представителя правительства, председателя Совета министров. В своем выступлении он говорил, что наша могучая Родина росла, крепла и жила при благодатной православной вере. Это были золотые слова, но один из слушателей имел дерзновение усомниться в искренности этих слов и сказал, что хотя слова и золотые, но здесь позолота, а не золото. Ласточка, вестница весны, порхает по всем веткам департамента, но не видит свободы.
Что мы видим теперь?
Церковь отделена от государства, но не удалена, и представитель Правительства указал здесь место Церкви, Церкви свободной, в работе по созиданию новой лучшей жизни.
Мы теперь можем свободно осуществлять те великие заветы, которые заповедал нам основатель нашей Церкви Господь наш Иисус Христос.
Что мы здесь видим? Имеются помощники всех апостолов — Патриархи, у них имеются помощники во всех высоких начинаниях христианских — архипастыри, дальше — настоятели и, в конце концов, миряне. Здесь нет стремления церковной иерархии господствовать над миром, что мы видим в Римско-католической Церкви.
В жизни нашей отечественной Церкви наступает новый период Архипастырь должен понять всю важность этого в нашей православной жизни. Пастырь Церкви Божией начинает понимать, что значит пасти стадо Христово. Он начинает понимать слона великого святителя Тихона Задонского, что пастырь — это не столб, который стоит на дороге, указывая путь другим, а сам по нему не движется. Мы припоминаем слова Иоанна Златоуста, который говорит, что пастырь не должен представлять собою колокол, который никогда не звонит.
Большое значение имеет переход от прихода к общине. Здесь изменяется самая жизнь мирян. Не секрет, что за последнее время господствовало такое мнение, что алтарь — дело священнослужителя, а ящик церковный — дело старосты. Теперь священнослужитель выступает на арену всей жизни церковной, в его ведение переходит и ящик.
Это поможет осуществить все то, что начертано в Положении об управлении Православной Русской Церковью, внесенном на утверждение Православного Российского Собора».
После этого выступает профессор Г. П. Георгиевский со следующим СЛОВОМ:
«Ваше Высокопреосвященство! Положение о Русской Православной Церкви должно разрешить две задачи: 1) подвести законную базу подо все здание Православной Церкви в нашем великом Союзе, 2) выявить главнейшие функции нашего церковного организма и указать канонически правильное действие их и всех церковных учреждений и лиц, выполняющих и направляющих церковную жизнь на спасение людей. Перед нами проект Положения о Русской Православной Церкви, ожидающей решения Священного Собора. Отвечает ли он тем задачам, к выполнению и разрешению которых он создан и призывает действовать до следующего Поместного Собора нашей Церкви? Да, отвечает. Этот удовлетворительный и твердый ответ получается из одного только знакомства с историей выработки и создания проекта.
Прежде всего проект Положения задуман был приснопамятным отцом нашим, Святейшим Патриархом Сергием. Он долго и много обдумывал. Он многократно набрасывал формулы его состава, сверял свои наброски с канонами и историческими прецедентами в этой области, наконец, не упускал случая посоветоваться с современными канонистами и знатоками церковной практики.
К обсуждению проекта он привлекал своих помощников и весь Священный Синод при Московском Патриархе. Блаженная кончина Святейшего Патриарха Сергия оставила незаконченным вопрос о проекте Положения и возложила бремя окончательного утверждения проекта на Высокопреосвященного Местоблюстителя Патриаршего Престола и Священный Синод при нем.
Вся эта процедура создания и обсуждения проекта ручается за глубину его разработки и за полное соответствие его той цели, ради которой он увидел свет.
Уже в самое последнее время, в предсоборные дни, когда намечены были кандидаты в члены Собора, наша московская делегация была созвана ее председателем Митрополитом Крутицким Николаем, и он прочитал нам проект и пригласил нас обсудить его во всех подробностях. После подробных обсуждений вся делегация московская единодушно и единогласно признала проект вполне отвечающим своему назначению.
Ваше Высокопреосвященство, в силу изложенных мною соображений, позвольте мне заявить, что я считаю настоящий проект заслуживающим стать, с благословения Священного Собора, Положением о Русской Православной Церкви».
Далее слово представляется епископу Воронежскому и Острогожскому Ионе, который обращается к Собору со следующей речью:
«Ваше Святейшество, Ваши Блаженства, Ваши Высокопреосвященства, отцы и братия!
То, что можно сказать о значении этого Положения, сказано мужами науки, а мне как скромному деятелю на ниве Христовой хочется поделиться чувствами радости и глубокой благодарности присутствующим на этом собрании Патриархам и их представителям.
Мне кажется, что это Положение об управлении Православной Русской Церковью будет дорого для всех православных христиан, неоценимо дорого. Почему? Потому, что при заслушании его и при утверждении участвуют Святейшие Восточные Патриархи Православной Русской Церкви. Общением с ними и мнением их мы дорожим.
Кто они? Они — преемники апостольской власти: Александрийский Патриарх занимает кафедру Святого Апостола и Евангелиста Марка, Антиохийский Патриарх — кафедру Святого Апостола Петра, Иерусалимский Патриарх — кафедру Апостола Андрея Первозванного и поставленного им Стахия, одного из семидесяти апостолов.
И мы просим их, чтобы они благословили нашу работу, благословили то Положение об управлении Русской Церковью, которое было заслушано.
Мы должны молиться о процветании Божией Церкви и просить Святейших Патриархов о благословении нашей Православной Русской Церкви».
Ввиду поступившего предложения о прекращении прений вследствие ясности вопросов, речи ораторов прекращаются и весь проект Положения об управлении Православной Русской Церковью ставится на голосование и единогласно принимается в целом.
На этом заканчивается первое заседание Собора.
Члены Собора поют молитву «Достойно», а находящийся в храме народ пропел всем присутствующим святителям и прочим членам Собора «Многая лета».
Второй день заседания Собора, под председательством Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия и в присутствии того же президиума, начался докладом члена мандатной комиссии доцента А. И. Георгиевского:
«Ваши Блаженства, Ваши Преосвященства и все досточтимое собрание! От имени мандатной комиссии имею честь доложить о количестве и составе настоящего Поместного Собора Русской Православной Церкви.
В работе Собора участвуют 171 член Собора от 89 епархий нашего Союза и Америки. На Соборе присутствуют в качестве почетных гостей: Блаженнейший Христофор, Патриарх Александрийский, и с ним 4 делегата от Александрийского Патриархата; Блаженнейший Александр III, Патриарх Антиохийский, и с ним 3 делегата от Антиохийского Патриархата; Святейший и Блаженнейший Каллистрат, Католикос-Патриарх всея Грузин, и с ним 4 делегата от Грузинского Католикосата; Высокопреосвященнейший Германос, Митрополит Фиатирский — представитель Святейшего Вселенского Константинопольского Патриарха; Высокопреосвященный Афиногор, Архиепископ Севастийский — представитель Иерусалимского Патриарха; Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, и с ним 12 делегатов от Сербской Церкви; Преосвященный Иосиф, епископ Аржешский, и с ним 3 делегата от Румынской Церкви.
В составе членов Собора — 4 митрополита, 13 архиепископов, 29 епископов, 3 архимандрита, 2 игумена, 68 протоиереев, 8 иереев, 3 иеромонаха, 2 диакона, 1 иеродиакон и 38 мирян.
В составе делегаций: 3 патриарха, 4 митрополита, 1 архиепископ, 4 епископа и 21 человек клириков и мирян.
Общий состав Собора — 204 человека.
Из них лиц с богословским образованием — 142 человека, с светским— 62 человека; в их числе 10 профессоров.
Полномочия членов Собора проверены, найдены правильными, что и засвидетельствовано мандатной комиссией».
По окончании доклада мандатной комиссии, по предложению председателя Собора, управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. Колчицкий зачитывает из ряда многочисленных приветствий, полученных из-за границы, телеграмму Поместному Собору Русской Православной Церкви от Вселенского Патриарха Вениамина:
«ИЗ ФАНАРА, МИТРОПОЛИТУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРШЕМУ МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЮ, МОСКВА
Радостно приветствуем начало деяний Священного Избирательного Собора. Великая Церковь Христова благословляет, желает полного успеха. Да совершит Господь Бог святое дело Собора для блага и славы сестры — Российской Церкви.
ПАТРИАРХ ВЕНИАМИН»
После оглашения приветственной телеграммы Вселенского Патриарха наступает с приветствием от членов бывшего в 1917—1918 гг. Поместного Собора, Русской Православной Церкви Протоиерей Л. К. Станиславский:
«Мы, бывшие члены Поместного Всероссийского Собора 1917—1918 годов, преисполненные чувством благодарности к Священному Синоду за честь приглашения нас как полноправных членов настоящего Собора в целях канонической связи между первым и вторым Соборами, считаем благовременным сказать, что первый Всероссийский Поместный Собор главной целью своего созыва поставил восстановление патриаршества в Русской Православной Церкви, которая вдовствовала с 1721 г.
К славе и величию Российской Православной церкви патриаршество было восстановлено, и на патриарший престол по избранию епископата, клириков и мирян вступил Святейший Патриарх Тихон.
В данное время мы видим, что Второй Поместный Собор собрался в таком же составе, и предстоящее избрание Патриарха будет совершено на основе Соборского начала предшествующего Собора.
Присутствие же на собраниях Собора высоких представителей Восточных Православных Церквей, Патриархов: Антиохийского, Александрийского, Католикоса Грузинской Церкви и Церквей Константинопольской, Иерусалимской, Сербской усугубляет историческое значение, честь и достоинство Собора и будущего его избранника, Патриарха, как знамение вселенского единения канонического понимания и исповедания православия.
С великой радостью приветствуем открытие высокого собрания членов Второго Поместного Собора и желаем от души плодотворного обсуждения и решения подлежащих Собору дел, как-то: 1) единодушного избрания Патриарха и 2) наилучшей организации управления Русской Православной Церковью, в чем да поможет Господь».
После этого ректор Богословского института и Богословско-пастырских курсов протоиерей Тихон Попов выступает с докладом о духовно-учебных заведениях, по которому Поместный Собор единогласно принял следующую резолюцию:
«Заслушав доклад ректора Православного Богословского института и Богословско-пастырских курсов профессора протоиерея Тихона Дмитриевича Попова о Православном Богословском институте и Богословско-пастырских курсах в г. Москве, о задачах и цели духовного просвещения православной Руси, Поместный Собор Православной Российской Церкви призывает Божие благословение на рассадник православного богословского просвещения на Руси и молит Господина жатвы — да изведет делателей Своих на жатву Свою».
После этого Собор приступает к избранию Патриарха Московского и всея Руси.
Управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. Колчицкий сообщает Собору следующее:
«На Соборе епископов Русской Православной Церкви, состоявшемся в ноябре 1944 г., был принят порядок открытого голосования при избрании Патриарха Московского и всея Руси.
В этом голосовании принимают участие все епископы Русской Православной Церкви. Каждый преосвященный имя избираемого называет от лица своего клира и паствы своей епархии, предварительно обсудив на месте со своим клиром и паствой кандидата в Патриархи.
Голосование, по принятому порядку, начинается с младшего по хиротонии преосвященного.»
Все преосвященные митрополиты, архиепископы и епископы облачаются в мантии и по призыву председателя Собора поют молитву: «Днесь благодать Св. Духа нас собра и вси вземше Крест Твой глаголем: Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних!»
Далее в строго последовательном порядке все епископы, начиная с младшего по хиротонии, были опрошены протоиереем Н. Ф. Колчицким по следующей форме:
«Преосвященный (имя рек) такой-то епархии, кого избираете вы с клиром и вашей паствой Патриархом Московским и всея Руси?»
Все преосвященные от младшего до старшего по хиротонии ответили единогласно:
«Я, клир и паства вверенной мне епархии избираем Патриархом Московским и всея Руси Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского».
Экзарх Московской Патриархии в Америке Высокопреосвященный Вениамин, Митрополит Алеутский и Северо-Американский, заявил следующее:
«Хотя, за краткостью времени и моей неосведомленностью о способе избрания Святейшего Патриарха, я не мог обсуждать в Америке имени кандидата, но, будучи совершенно ясно осведомлен о чувствах и воззрениях нашей Патриаршей Церкви там как среди нас, четырех архиереев, так и среди нашего клира и среди православных мирян, верных матери-Церкви, я сим торжественно и без сомнений заявляю: от имени своего, как канонический архиерей Американской епархии, и от имени своих сотрудников и братий соепископов: Преосвященного Адама, Архиепископа Карпато-русского и Филадельфийского, заменяющего меня по управлению в мое отсутствие, и от имени викарных епископов: Преосвященного Феодора, Епископа Аргентинского (Ю. Америки), и Преосвященного Антония, Епископа Монтреальского (в Канаде), а равно и от всего освященного клира и верующих мирян Патриаршей Церкви в Америке, как Северной, так и Южной, в коих являюсь Экзархом Московской Патриархии, — именуем единогласно в Патриарха Патриаршего Местоблюстителя Высокопреосвященного Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского. Аминь.
На сем письменном заявлении прилагаю свою печать и собственною рукою подписуюсь: недостойный Вениамин, Митрополит Алеутский и Северо-Американский, Экзарх Московской Патриархии в Америке. 1945 г., 2 февраля, г. Москва, № 12.
При сем осмеливаюсь доложить, что имя Митрополита Алексия единодушно будет принято и тою частью Американской епархии, которая теперь послала своих четырех делегатов, ища мира с матерью-Церковью, и которые задержаны в пути непогодою. Там давно поминается сие имя в храмах их.
Равно осмеливаюсь высказать свое предположение и о другой части Русской Церкви, возглавляемой в Европе Преосвященным Митрополитом Евлогием, что и он со своими викарными епископами, клиром и мирянами, послушными ему, также без колебаний, а с доверием и любовью примет то же достолюбезное и ему имя Митрополита Алексия».
После последнего голосования Митрополита Крутицкого Николая Протоиерей Колчицкий заявил:
«Теперь остается еще имя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Высокопреосвященнейшего Алексия».
Митрополит Николай предлагает Собору следующее:
«Ввиду единодушия, проявленного всеми Преосвященными при избрании Патриарха Московского и всея Руси, разрешите, преосвященные собратья, нам освободить от личного голосования Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия». Предложение принято. Митрополит Николай объявляет:
«Итак, Поместный Собор Русской Православной Церкви устами всех епископов нашей Церкви, от лица их самих, клира и мирян, Патриархом Московским и всея Руси единодушно избрал Патриаршего Местоблюстителя Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского».
Протоиерей Колчицкий обратился к Собору со следующими словами: «Обращаюсь к членам Собора, клирикам и мирянам с вопросом: все ли согласны с избранием Патриархом Московским и Всея Руси Преосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского, названного единодушно всеми преосвященными?»
На это предложение Собор громко ответил: «Согласны».
Весь Собор единым сердцем и едиными устами воспевает троекратно «Аксиос», а хор певцов исполняет торжественное «Тебе Бога хвалим» в музыкальной композиции Бортнянского.
По окончании хвалебно-благодарственного гимна Господу Богу Митрополит Николай прочитал грамоту об избрании Патриарха и передал ее вновь избранному Патриарху:
«Изволением Духа Святого Священный Собор Русской Православной Церкви в составе преосвященных архиереев всех епархий Русской Церкви и представителей от клира и мирян каждой епархии, в присутствии Патриархов: Александрийского — Блаженнейшего Христофора; Антиохийского — Блаженнейшего Александра; Католикоса-Патриарха всея Грузии — Святейшего Каллистрата; представителя Вселенского Патриарха — Преосвященного Митрополита Фиатирского Германоса; представителя Иерусалимского Патриарха — Преосвященного Архиепископа Севастийского Афиногора; представителя Сербского Патриарха — Преосвященного Митрополита Иосифа и представителя Румынского Патриарха — Преосвященного Епископа Иосифа, — избрали Вашу Святыню Патриархом Московским и всея Руси».
Патриарх Алексий ответил:
«Избрание меня Поместным Священным Собором Православной Церкви в благодарении приемлю и нимало вопреки глаголю».
Новоизбранному было провозглашено многолетие и все присутствующие стали приветствовать вновь избранного Патриарха.
Филипп, Архиепископ Астраханский, старейший по хиротонии, обратился к вновь избранному Патриарху со следующим приветствием: «Новоизбранный и нареченный Патриарх Московский и всея Руси Митрополит Алексий! Собор Епископов Православной Русской Церкви с чувством невыразимой радости приветствует тебя, возлюбленнейший избранник наш. В великих исторических условиях мировой жизни и небывалых еще в истории Церкви Русской обстоятельствах, когда вся Вселенская Православная Церковь в лице своих предстоятелей и представителей соединилась с нами в духовном, молитвенно-братском общении, здесь, в сердце нашей дорогой родины, изволением Святого Духа, десницею Всевышнего, одними устами, одним сердцем, одной волей епископов, представителей клира и мирян Церкви Русской избран ты на престол первосвятителей Московских Патриархом Московским и всея Руси.
Когда я открыл книгу жизни, слово Божие, чтобы узнать, что возглаголет Господь о тебе в эту величайшую историческую минуту жизни нашей родной Церкви, я прочел следующие навеки незабвенные, драгоценнейшие слова великого апостола языков: «Мы во всем являем себя, как служители Божии... в слове истины, с оружием правды в правой и левой руке» (2 Кор. 6, 7...).
И облобызал я с любовью и умилением эти золотые слова великого Павла и сказал в сердце своем: да, если когда, то именно теперь, когда мир, по слову апостола, «весь во зле лежащий», употребляет все усилия, чтобы с неправдой своей и лукавством своим проникнуть даже в ограду Церкви Христовой, когда даже здесь бывают попытки тонкой подмены истины Христовой, смешения правды Божией с правдой человеческой, — тебе, как главе Церкви Русской, предстоит быть на страже истины Христовой «с оружием правды в правой и левой руке».
Отныне ты будешь носить высокое наименование: «Святейший отец». В нем сосредоточиваются самые светлые, самые прекрасные, самые великие идеалы, чаяния и ожидания православного русского народа.
Отныне сердца всех сынов Церкви Русской с верой будут устремлены к тебе как к носителю истины Христовой, правды церковной, совести христианской.
Если кто, то именно русский верующий народ любит правду, алчет и жаждет, правды, тоскует по правде, чает того «нового неба и той новой земли, где правда живет». Твое имя будет навеки благословенно, когда этот народ-правдолюбец будет всегда видеть в тебе твердого и непоколебимого поборника правды Христовой.
Скажешь: это подвиг.
Да, ныне это — великий подвиг.
Но разве не поспешат к тебе с небесной помощью те навеки незабвенные первосвятители московские, на престол которых ты вступаешь ныне, и особенно Филлипп, Ермоген и Никон, которым правда Христова была дороже жизни?
Разве случайность то знаменательное событие, которое мы с такой радостью, с таким восторгом ныне созерцаем? Ведь в лице сих бесконечно дорогих ангелов и представителей Восточных Церквей как бы вся Вселенская Церковь будет молиться с нами, чтобы Бог правды укрепил твои силы в великом подвиге правды. А мы, соработники твои, всякий раз, когда будем предстоять престолу Всевышнего, вечного «Солнца правды», с возлежащим на нем Агнцем, за мир, за правду вечную закланным, разве не будем мы с глубокой верой и любовью молиться о тебе: «В первых помяни, Господи, Святейшего отца нашего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, его же даруй святей Твоей Церкви в мире, цела, честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово Твоея истины».
И эта сила веры и молитвы нашей будет укреплять тебя подвиге твоем.
И ты, в эти великие и священные дни, жизни твоей, обвеянный, облагоуханный молитвой Церкви за тебя, осененный благодатию Св. Духа, воздохни с дерзновенной верой и о нас, собратьях твоих, к Пастыреначальнику нашему словами Его предсмертной молитвы к небесному Отцу: «Освяти их истиною Твоею» (Ио. 17, 17); в любви, единодушии и единомыслии сохрани их, «и да будут все едино» (Ио. 17, 21); Церковь Твою утверди, миром огради и церковные соблазны утоли и всех сынов ее в Твое Царство приими.
А теперь, по древнерусскому православному обычаю, приими от нас, дорогой избранник наш, земной поклон с горячим молитвенным пожеланием долгие годы украшать Христову Церковь, вести корабль церковный по пути правды Христовой, нести великий и ответственнейший подвиг свой бодро, мужественно, с верой в воздаяние, чтобы к концу его ты мог сказать устами Св. Павла»: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4, 7—8)».
После этого по предложению председателя Собора протоиерей Н. Ф. Колчицкий зачитывает послание Поместного Собора Православной Русской Церкви к преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви (см. стр. 12).
Прочитанное послание принимается всем Собором и в порядке дня по предложению Митрополита Николая заслушивается другое обращение Собора — к христианам всего мира, читаемое Преосвященным Сергием, Епископом Кировоградским (см. стр. 15).
Повестка заключительного заседания Поместного Собора Русской Православной Церкви исчерпана и председатель его, Высокопреосвященнейший Митрополит Алексин, избранный в Патриарха Московского и всея Руси, произносит заключительное слово:
«Итак, Господь помог нам в единодушии и взаимной о Христе любви совершить и закончить наши соборные дела.
Вы, братие сопастыри и чада, возложили на меня трудное бремя окормления Святой Церкви, нашей в звании Патриарха.
Если труден подвиг пастыря, если еще тягостнее труды архипастыря, то во сколько же крат тяжелее и необъятнее подвиг того, кому от Господа через голос поместной Церкви вверяется эта Церковь!
И потому устрашает мои слабые силы высота и ответственность служения, к которому я призываюсь ныне, и усугубляет во мне чувство моей немощи.
И вместе с тем умножает нужду в Вышней помощи.
Но я готов все же исполнить волю честнейших о Господе собратий и чад, призывающих меня взойти на святейший престол Патриархов Московских и всея Руси.
Уповаю на благодатную помощь Господню.
Да поможет мне и всем нам Господь по мере веры нашей сподобиться благословения Божия и обетованного всем небесного царствия.
Благодарю вас, отцы и братие, за труд, подъятый вами для участия в нашем Соборе, и призываю благословение Божие на труды и подвиги ваши во имя Господне на месте служения каждого из вас.
Возблагодарим Господа за Его милости к нам и пожелаем многих счастливых и плодотворных лет жизни прежде всего нашим дорогим высоким гостям — Блаженнейшим Патриархам, и их представителям, и их спутникам, и всему епископству и клиру, всей великой пастве Святой Православной Церкви во всем мире».
Возглашается многолетие высоким почетным гостям в священном сане. Народ и члены Собора поют «Достойно».
Заседание Собора закрывается.
III
Великие божественные службы: совершались накануне и в день интронизации Патриарха Московского и всея Руси. Задолго до начала всенощного бдения стал собираться православный народ, вернее, те, которые имели счастье быть приглашенными помолиться в Патриарший Богоявленский собор. Прибыли не только со всех концов Москвы, но и из других городов нашей Родины. Несмотря на колоссальное стечение народа везде царит образцовый порядок, который внутри храма поддерживает охрана, созданная прихожанами собора. Немало трудов было положено и на украшение и уборку храма, иконостас и алтарь которого буквально были превращены в цветущий сад. Каждая лампадка, каждый подсвечник вычищены и переливаются золотыми и серебряными огнями. Все украшения сделаны с художественным вкусом и напоминают, как мы уже сказали, живой сад. Особой красотой и роскошью убранства поражает алтарь, весь утопающий в нежной белой сирени. Престол, облаченный красными пасхальными пеленами, горит и сияет. Собор ярко освещен всеми паникадилами, красиво задрапированными зеленью.
В атмосфере храма царит настроение кануна великого праздника. Начинает прибывать духовенство, собранное со всех концов Советского Союза и многих зарубежных стран Поместным Собором Русской Православной Церкви. Облачившись в алтаре, протоиереи и иереи выходят к западным дверям, постепенно заполняя обе стороны свободного прохода, оставленного для встречи святителей. Таким образом из священнослужителей образовалось два золотых ряда от входа в храм и до самых царских дверей.
Около 5 часов вечера прибывают в храм и следуют в алтарь преосвященные архиереи почти всех епархий Русской Православной Церкви. Отверзаются царские врата. Высокопреосвященнейший Николай, Митрополит Крутицкий, в сопровождении двух епископов в мантиях и клобуках выходит навстречу первым дорогим гостям. Первый приезжает Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, заместитель Сербского Патриарха Гавриила, томящегося в немецкой тюрьме. Тепло и сердечно приветствует высокопреосвященного владыку Митрополит Николай. Он говорит: «Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвящениейший Митрополит Скоплянский Иосиф! От имени верующих людей г. Москвы с сердечной радостью приветствую Ваше Высокопреосвященство в кафедральном соборе нашей столицы, приветствую как посланца братской, единокровной и многострадальной Югославии, как представителя Священного Синода Сербской Православной Церкви.
За эти годы кошмарной войны ваша страна и часть нашей страны подверглись одинаковой судьбе со стороны гитлеровских разбойников: разрушению городов и сел, кровавому истреблению наших людей, издевательству над нашими святынями и храмами. Целый ряд священнослужителей, и наших и ваших, приняли мученическую кончину от руки фашистских зверей. Ваш Святейший Патриарх Гавриил, заместителем которого вы являетесь, пламенный патриот своей Родины, горячий борец против фашизма, святитель-мученик, до последних дней томится в немецкой неволе в заточении. И его страдания и страдания Сербской Церкви о своем вожде близки сердцу верующего русского народа.
В течение многих веков наши Церкви — Русская и Сербская — жили и живут в близкой, сердечной дружбе, как две родные сестры в семье Вселенской Православной Церкви. И эти общие страдания последних кровавых лет делают нашу дружбу, наше родство еще более крепкими и тесными.
Войдите, Высокопреосвященнейший Владыко, в этот дом Божий и соедините вашу молитву с нашей о том, чтобы Господь дал нашим и вашим воинам окончательную победу над общим врагом и после победы благословил бы наши страны, наши Церкви миром и благоденствием на долгие, нескончаемые годы».
Приветственное слово кончилось. Хор поет тропарь Богоявлению: «Во Иордане крещающуся...» Митрополит Иосиф удаляется в алтарь.
Вторыми приезжают представители Вселенского и Иерусалимского Патриархов Высокопреосвященные Германос, Митрополит Фиатирский, и Афиногор, Архиепископ Севастийский. Их Высокопреосвященства также встречает Митрополит Николай в сопровождении четырех епископов. В своем сердечном приветственном слове Преосвященный Владыко Николай говорит:
«Ваши Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейший Митрополит Фиатирский Германос, представитель Святейшего Вселенского Константинопольского Патриарха, и Высокопреосвященнейший Архиепископ Севастийский Афиногор, представитель Блаженнейшего Иерусалимского Патриарха!
Наш православный верующий народ встречает вас в кафедральном храме с чувствами искренней, глубокой радости.
На заре русской истории, в десятом веке, наши предки восприняли свет христианства от великой Константинопольской Церкви. И на протяжении всех протекших веков русский верующий народ, Русская Церковь неизменно хранят глубокие благодарные сыновние чувства любви к матери-Церкви, давшей нам жизнь; питают чувства благоговения перед Церковью, во главе которой стоял такой вселенский светильник, как Иоанн Златоуст, и которая дала миру тысячи других великих столпов православия, украсивших вечной славой, как ярчайшие звезды, церковное небо.
В вас, Высокопреосвященнейший владыко Афиногор, русский верующий народ видит святителя Святой земли — Палестины, которую обходил Своими стопами Господь наш Иисус Христос и которую так безгранично любит верующий русский человек. Мы с радостью и любовью окружаем вас как представителя святого града Иерусалима, как архипастыря, овеянного благодатию величайшей святыни христианского мира — Святого Гроба Господня, благоухание которого мы чувствуем на вас. Верующий русский народ от всего сердца готов вас назвать счастливцем за то, что вы имеете счастье каждый день молиться у Святого Гроба Господня.
Помолитесь сейчас о нас, Высокопреосвященнейшие владыки, о Русской Церкви, о русском верующем народе, и поминайте нас в своих святительских молитвах и тогда, когда вернетесь к святым местам вашего архипастырского служения, чтобы силою молитв ваших мы, архипастыри, и наши пастыри с ревностью о славе Божией трудились на ниве Христовой и чтобы дружба и общение нашей Церкви с вашими Святыми Апостольскими Церквами была нерушимой и крепкой до скончания века».
Третьим прибывает Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат. Навстречу ему Высокопреосвященнейший Николай выходит уже в сопровождении шести архиереев. Он приветствует его следующими словами:
«Ваше Святейшество и Блаженство, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат!
Вы — предстоятель Грузинской Церкви, сын Грузинской республики, входящей в состав нашего великого Советского Союза, и это делает вас особенно близким нам, высоким другом нашего верующего народа и нашей Святой Церкви.
Святая Грузинская Церковь, которую возглавляете вы, Ваше Святейшество и Блаженство, намного раньше нашей начала свое бытие; Грузия на шесть с лишком веков ранее нашей страны стала христианской. Когда в десятом веке русский народ узнал свет и радость христианской веры, он узнал и о Святой вашей Церкви, о ваших святынях, оценил их и полюбил; и святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, в четвертом веке положившая свою жизнь в трудах по утверждению христианства в вашей стране, стала одной из самых любимых святых нашей Русской Церкви.
Сейчас, в дни нашей борьбы с фашистскими людоедами, сыны благородного грузинского народа, плечом к плечу с сынами русского и других народов нашей страны, проливают кровь на полях битв за общее дело — за свободу, славу и процветание нашей общей великой Родины. Эта кровь является источником, питающим и умножающим взаимную любовь наших народов и любовь верующего русского народа к Вашему Святейшеству как духовному вождю верующего грузинского народа.
Благословите, Святейший и Блаженнейший Владыко, вашим святительским благословением ваших верующих людей и овейте их вашими святыми молитвами.
Благословен грядый во имя Господне!»
Наконец, все выходят навстречу великим святителям, ангелам Церкви Христовой — Блаженнейшему Христофору, Папе и Патриарху Александрийскому, и Блаженнейшему Александру, Патриарху Антиохийскому и всего Востока. С приездом их Блаженств все оживает: свершилось событие, не имевшее место в прошедшие времена Русской Православной Церкви, — во храм вошли два Патриарха, два святителя, два великих наставника и молитвенника православного мира. Раздался торжественный перезвон, вселяющий радость в сердца. Послышалось мощное «От Востока солнца до Запада». Святители в архиерейских фиолетовых мантиях, с темножелтыми полосами и золотой отделкой, в черных клобуках, с наложенными на них бриллиантовыми крестами направились к кафедре.
Здесь уже ожидал их Высокопреосвященный Митрополит Николай, окруженный русскими епископами.
«Ваши Блаженства, Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Христофор и Блаженнейший Патриарх Антиохии и всего Востока Александр III! — говорит он.— Православный Восток — колыбель христианства — всегда был святыней в глазах всего православного мира.
Патриарх Александрийский, наследник святого апостола Марка по своей кафедре, Патриарх Антиохийский, в области которого верующие в Господа Иисуса Христа впервые стали называться христианами, уже одними своими древнехристианскими титулами пробуждают в русском православном сердце чувства благоговения перед носителями этих священных имен.
Какой же радостью забилось сердце русского верующего человека, когда ангелов, предстоятелей этих древних, великих, апостольских Церквей он увидел своими глазами, и он может молиться с ними, принять от них благословение, поцеловать их благословляющую руку! Какой ответной горячей любовью загорелась русская верующая душа, когда мы стали свидетелями того, как Блаженнейшие Патриархи, презрев свой маститый возраст, из жарких стран, где не бывает зимы, прилетели со своим любящим сердцем к нам в снежные и морозные зимние дни, чтобы сказать нам, что они любят нас, любят русский парод, сказать, что все мы, православные люди, живущие и в северных холодных землях и в жарких южных странах, — братья друг другу, дети одной вселенской семьи — Церкви Христовой.
Народная! мудрость говорит: сердце сердцу весть подает. И если словами нельзя отобразить чувств восторга и благоговения, охвативших наши сердца, то мы верим, что вы, Ваши Блаженства, сердцем почувствуете это трепетание русской верующей души в эти великие исторические дни.
Мы никогда не забудем о днях пребывания среди нас Блаженнейших Патриархов древнего Востока; об этом не только будет записано на скрижалях истории нашей Церкви, но и в сердце нашего парода, и о пережитой радости будет передаваться в этом народе из поколения в поколение.
За вашу любовь, Ваши Блаженства, подвигнувшую вас на труд путешествия к нам, верующий русский народ ответит горячей молитвой ко Господу о том, чтобы ваши великие Церкви процветали до конца мира, а Ваши Блаженства жили бы на радость Православной Церкви долгие, долгие годы».
Митрополит кончил. Вдохновенные слова приветствий глубоко запали в сердца всех присутствующих. Их не забыть! Патриархи проследовали в алтарь. Настоятель собора кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий начал всенощную. Так началось это церковное торжество. Вся божественная служба этого всенощного бдения вспоминается сейчас как сильное, яркое, гармоничное и беспредельно глубокое музыкальное произведение. Дивные песнопения неслись вместе с теплыми молитвами к куполу храма. Пели два хора. Служба совершалась на трех языках: греческом, арабском и славянском. Совершали ее русские, украинцы, греки, арабы, грузины, сербы, румыны... Это объединение языков и. народов в одном христианском храме, в одном православном богослужении глубоко символично. В дни, когда с позором рушится расовое учение проклятого фашизма, такая объединенная молитва глубоко трогательна и поучительна.
Торжественно и просто совершается Блаженнейшим Папой и Патриархом Христофором лития.
Настал самый торжественный момент: хор начинает «Хвалите имя Господне». Открываются царские врата, и сонм священнослужителей во главе с тремя Святейшими и Блаженнейшими Патриархами направляется на архиерейское место. В руках священнослужителей горящие свечи. Раздается мощное и единое величание московским святителям: Петру, Алексию, Ионе, Филиппу и Гермогену. Все присутствующие, как один человек, от всего сердца и всей души соединились в единой молитве к святителям московским о новом русском Патриархе.
Блаженнейший Папа и Патриарх Христофор совершает каждение Храма, преподавая свое святительское благословение молящимся. Достигнув могилы усопшего Патриарха Сергия, Блаженнейший несколько задержался, как видно, молясь за душу представшегося Святейшего. После чтения Святого Евангелия Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский и всего Востока, стал помазывать народ, который с особым благоговением подходил сначала к иконе святителей, а затем чинно и спокойно направлялся к восточному Патриарху. Канон благоговейно читается двумя епископами.
Целой симфонией прозвучало великое Славословие, с подлинным мастерством исполненное патриаршим хором. Особой музыкальной выразительности достиг хор в многолетии служащим святителям и архипастырям.
После окончания этой незабываемой церковной службы Святейший и Блаженнейший Каллистрат с кафедры обращается к молящимся со следующим словом:
«Возлюбленные! Несмотря на поздний час и утомление от долгого стояния за богослужением, на ваших лицах мы читаем радость, а на устах умиление, что и понятно.
Месяцев восемь назад Господь призвал к себе любимого Вами ангела Русской Церкви Святейшего Патриарха Сергия, в течение 18 лет несшего на себе скорби и печали Русской Церкви; после неожиданной, но блаженной кончины его вы остались сиротами, лишившимися мудрого Патриарха-отца.
Сегодня же Господь воздвиг на свешнице Церкви Московской и всея Руси иерарха, самим Святейшим оставленного Патриаршим Местоблюстителем и тем предназначившего его своим заместителем. Выбор мудрого Патриарха совпал с желанием всей Русской Церкви, и Высокопреосвященный Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий единодушно и единогласно избран Патриархом и верховным главой всего православного русского люда в присутствии и с братского одобрения православных Патриархов Востока и их уполномоченных, с чем вас и приветствуем от всей души!
Новый Патриарх — человек большого ума, твердой воли и просвещенного сердца. Но, возлюбленные, он все же человек, а всякий человек, кто бы он ни был, нуждается в помощи, не только Божией, но и людской. Помощь же ваша по отношению к Патриарху в его трудной и ответственной деятельности может и должна выразиться в сердечной молитве за него и церковной и частной, сыновней к нему любви и безусловном послушании ему в делах веры.
Небесные покровители Москвы, святители Петр, Алексий, Иона, Филипп и Гермоген, да помогут вам в исполнении ваших обязанностей по отношению к новоизбранному Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси. Аминь».
Так закончилось большое всенощное бдение, совершенное тремя Патриархами, восемью митрополитами и архиепископами и четырьмя епископами. Это беспримерное в истории Русской Церкви торжество имело глубокий смысл: не только Русская, но и вся Вселенская Православная Церковь молила Господа Бога, Пречистую Владычицу и всех святителей о будущем тринадцатом Патриархе Русской Православной Церкви, который на следующий день должен взойти на престол Патриарха Московского и всея Руси. Те, кто присутствовал на этом всенощном бдении, не забудет его никогда.
Еще задолго до рассвета торжественного дня интронизации — 4 февраля 1945 г., дня, которому суждено войти навеки в историю, у дверей кафедрального собора толпилось множество народа. Обменивались восторженными мнениями о вчерашнем всенощном бдении, вспоминали 12 сентября 1943 г.— день интронизации покойного Патриарха Сергия. Наконец, двери собора открылись, народ поспешил в храм, чтобы занять места поближе к кафедре, — каждому хотелось видеть великое торжество, чтобы запомнить его во всех деталях на всю жизнь, рассказать детям, внукам. Как и за всенощным бдением протоиереи и иереи образовали два золотых ряда от входных дверей до алтаря. Торжественно встречают Патриархов, каждого из них облачают на кафедре посреди храма. Окончено облачение старшего Патриарха Христофора. Он садится на уготованное ему на кафедре кресло рядом с Патриархами Александром и Каллистратом. Приближается долгожданная минута приезда избранного Поместным Собором Патриархом Московским и всея Руси Патриаршего местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия. Кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий в сопровождении назначенного к служению литургии духовенства выходит с крестом к входным дверям. Все русские епископы во главе с двумя митрополитами в мантиях и клобуках становятся в центре собора между кафедрой и солеей. Архипастыри-гости в полных архиерейских облачениях выходят на солею. Все замирает в ожидании. Потрескивают свечи, тихо бряцают кадила. Но вот показался в дверях высокий белый клобук Местоблюстителя. Протоиерей Колчицкий громко и четко, сдерживая неизбежное в таких исключительных случаях волнение, приветствует избранника русского верующего народа следующими словами:
«Дорогой наш архипастырь! На мою долю выпало сегодня приветствовать вас, Ваше Высокопреосвященство, в кафедральном соборе в день вступления вашего на патриарший престол.
Все давно знают вас. Я хочу выразить перед вами те чувства и. настроения, те мысли, которые сейчас нас всех объединяют — архипастырей, пастырей, богомольцев нашего собора и всех собравшихся здесь. Это чувство радости, что у нас опять Патриарх...
Сугубо радостно встречаем вас, нашего Патриарха.
Благословите, Ваше Высокопреосвященство, и благоволите принять от нас и от мирян хлеб-соль.
Да будет благословен вход ваш в наш собор от ныне и до века!»
Грянул хор, зазвенели колокола. Высокопреосвященнейший Алексий входит на кафедру. Взоры всех служащих и молящихся устремлены на него одного. Остались считанные секунды до того мгновения, когда во главе Русской Православной Церкви вновь станет Патриарх.
«Ваше Высокопреосвященство, благоволите выслушать грамоту Священного Собора об избрании вас Патриархом; Московским и всея Руси»,— говорит протоиерей Н. Ф. Колчицкий и читает историческую грамоту. Лишь только прозвучало последнее слово, как епископы и все бесчисленное духовенство громко, радостно и торжественно поют «Аксиос». «Аксиос», — вторит им хор. «Аксиос», — гремит весь православный народ, переполнивший храм. Тогда экзарх Украины, Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, приняв из рук одного из преосвященных патриарший куколь, подносит его новому Святейшему Патриарху и произносит следующую речь:
«Благословен грядый во имя Господне!
Святейший отец наш и Владыко, Патриарх Московский и всея Руси Алексий!
Почти полтора года прошло с того момента, как в этом патриаршем кафедральном соборе, на этом самом месте ты радостно приветствовал с возведением в наивысшее иерархическое достоинство незабвенного Патриарха Сергия.
Ныне же собрался здесь великий сонм святителей не только нашей Русской Церкви, но и других Православных Церквей, во главе с восточными Патриархами, для возведения тебя на Патриарший престол всея Руси.
Быть кормчим Русской Церкви в переживаемое нами время, в период великих мировых событий — это подвиг исключительного значения. На твои рамена возлагается величайшее бремя.
Дай Бог, чтобы дух Святейшего Сергия, витающий в этом святом храме, почил на тебе обильно и помогал бы тебе быть истинным хранителем апостольских преданий и вести неуклонно корабль нашей Церкви по избранному почившим пути во славу Божию и на благо нашей дорогой Родины.
Да благословит тя Господь от Снопа и узреши благая Иерусалима во вся дни живота твоего.
А куколь сей, .как внешний знак патриаршего сана, приими и по данному тебе ному праву возложи на главу свою».
Протодиакон читает: «Возложи на главу твою венец», и Святейший Патриарх возлагает на себя куколь, на воскрильях которого вышиты московские святители, — те святители, на чей престол взошел ныне Святейший Патриарх Алексий.
Опять гремит «Аксиос», и каждый молящийся шепчет, не стыдясь слез умиления, обильно текущих по щекам: «Достоин, достоин, достоин».
Старейший Митрополит, Высокопреосвященнейший Николай, который в дни почти девятимесячного вдовства московского патриаршего престола мудро управлял Московской епархией, подносит Святейшему отцу патриарший посох. Как всегда, вдохновенно звучит его краткая, но глубоко содержательная речь:
«Ваше Святейшество, Святейший Владыко и отец наш, Патриарх Московский и всея Руси Алексий!
Окончились дни вдовства московского патриаршего престола. После безмерной утраты, какую наша Церковь понесла с кончиной Святейшего Патриарха Сергия, после дней скорби, которую ты разделял и возглавлял в Церкви как Патриарший Местоблюститель, Господь призрел на сирот, и в сегодняшний торжественный день, изволением Духа Святого, твоя святыня восходит на престол Патриарха Московского и всея Руси,.
Русская Церковь знает о твоей деятельности во благо ее за 43 года твоего священнослужения, из коих 32 года ты пребываешь в святительском сане, и видит, что сан Патриарха является достойным увенчанием этих твоих многолетних ревностный и плодотворных трудов, понесенных для славы Церкви и нашей дорогой Родины.
Русский верующий народ видит на тебе сияние света незабвенного нашего духовного путевождя, великого старца Патриарха Сергия, благословившего тебя замещать его после кончины до избрания нового Патриарха: ведь ты в течение 18 лет разделял с ним бремя высшего управления Церковью, как любящий и любимый им его старший по хиротонии — в ряду других епископов — сын. И мы верим, что Святейший Патриарх Сергий и ныне незримо благословляет тебя на твой высокий, ответственный путь служения Церкви.
Да подаст Господь тебе, наш Святейший отец, Свое Божественное благословение на твои новые подвиги для прославления Его имени и для утверждения веры в нашем народе.
Прими от нас — твоих соепископов — патриарший жезл, прообразующий жезл Моисея. Как великий Моисей, разделив своим жезлом Чермное море, перевел древнего Израиля невредимо в землю обетования, так и ты, облекаемый ныне патриаршим саном, знамением которого является этот жезл, путеводи нового Израиля — всероссийскую паству твою — невредимо и нерушимо в вечную землю обетования».
«Жезл силы послет ти Господь от Сиона», — читает протодиакон, и все сердца устремляются к Господу в горячей молитве о даровании сил Святейшему Патриарху, столь необходимых ему в предстоящем ему великом служении. Третий раз возносится к небесам ликующее «Аксиос». Затем, повернувшись лицом к алтарю и обнажив голову, Высокопреосвященный Николай читает молитву Господу, и каждое его слово мысленно повторяется за Владыкой всеми присутствующими (текст ее полностью помещен в № 12 нашего журнала за 1944 г.).
После молитвы, прочитанной Митрополитом, Святейший Патриарх преклонил колена и тоже коленопреклоненно прочел молитву (текст см. в № 12 за 1944 г.). Умиленные до глубины души смотрели все присутствующие на эту единственную во всем огромном соборе коленопреклоненную фигуру своего духовного вождя, молящегося о вверенной ему с нынешнего дня великой Русской Церкви и о даровании ему сил к несению великого служения. Невольно вспомнилась всем другая коленопреклоненная, фигура, молящаяся в Гефсиманском саду. Все стали серьезны в эту минуту, все поняли, что велика честь быть Патриархом всея Руси, но и велик ПОДВИГ быть ИМ.
Торжественно начинает петь хор «Тон деспотин», и Святейший отец наш Алексий, Патриарх Московский и всея Руси, держа в левой руке патриарший посох, преподает благословение на восток, на запад, на юг и на север. Тогда встали со своих седалищ Патриархи и приветствовали нового своего собрата братским лобызанием. Архидиакон возгласил «Многая лета» Святейшему, прогремел «Многая лета» хор, и чин интронизации окончился.
Прочтены обычные входные молитвы, и началось облачение Святейшего, первый раз по патриаршему чину: каждый предмет священного одеяния выносит заслуженный протоиерей. Затем Московский Патриарх становится на принадлежащее ему третье место (после Антиохийского. Патриарха), и начинается Божественная литургия. Первенствует Блаженнейший Христофор, Папа и Патриарх Александрийский.
Когда Святейший впервые как Патриарх всходил на горнее место, ему вновь пели «Аксиос». Затем божественная литургия шла своим чередом, и, так же как за всенощной, дорогой всякой православной душе славянский, язык перемежался .греческими и арабскими возгласами, напоминая всем, что вся Вселенская Церковь торжествует сегодня вместе с русскими верующими людьми. Во время запричастного стиха кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий огласил послание Святейшего Патриарха Алексия: «Возлюбленным о Христе братиям, преосвященным архипастырям, пастырям и верным чадам Святой Православной Церкви Русской (оно помещено в этом же номере журнала на странице ...).
Литургия окончена. Гости разоблачились. Начался молебен московским святителям, который совершали совместно со Святейшим все епископы Русской Церкви в полном облачении и бесчисленный сонм духовенства. Перед началом молебна Святейший обратился к молящимся со следующим словом [1]:
«Приветствую вас, преосвященные архипастыри, всечестные отцы и братие, и в вашем лице всю возлюбленную паству нашу в этот великий и знаменательный для меня день, когда не по моей воле — ибо я знаю слово Премудрого: «Не проси у Господа владычества и у Царя — седалища славы» ,(Сир. VII, 4, б), — а. Промышлением Божиим дается мне от Пастыреначальника Господа Иисуса Христа жребий служения в высоком в Церкви Его звании.
«Аз же кто есть могий возбранити Бога?» (Деяи. XI. 17.) Могу лишь молить благость Его: «Укрепи, Боже, сие, еже соделал еси в. нас!» (Псал. 67, 29.)
Да будет же на мне милость Твоя, Боже, ибо уже и бысть на мне воля Твоя.
Итак, Богом дарованные мне отцы, братия и чада, приветствую вас благословениями мира и любви во имя Отца и Сына и Святого Духа «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа».
В чувстве трепетного благоговения и страха Божия вступаю я в это великое служение, ознаменованное издревле подвигами святых первопрестольников Российской Церкви и их преемников, великих патриархов и митрополитов. Духом богоугодных молитв своих они и теперь осеняют Церковь нашу и призывающих их небесную помощь преемников своих руководствуют в деле правления.
Жизнь Церкви в каждый известный период времени не есть явление, принадлежащее только этому периоду, а имеет основание и корни в самом отдаленном времени, в глубокой священной древности.
Церковь Христова есть здание, которое начало строиться со времен святых апостолов и будет строиться до скончания века. И Православная Русская Церковь, эта великая часть великого здания Церкви Христовой, как равночестная четырем апостольским престолам восточных патриархий, носит на себе черты и следы влияния святых основоположников и провозвестников православной веры и строителей Церкви.
Если бы возможно было нам проникнуть в тайники жизни нашей Святой Церкви со всеми ее внешними проявлениями в настоящее время и определить начало и развитие их, то мы увидели бы здесь следы благодатного влияния и святых первосвятителей Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, и патриархов Гермогена, Никона и других, и преподобных Антония и Сергия, и прочих многочисленных работников на ниве Божией; и позднейших святителей Церкви Всероссийской: святых Митрофана, Тихона, Феодосия, Димитрия Ростовского, также митрополитов Платона, Филарета и других в наши уже дни в Бозе почивших иерархов, до приснопамятного Святейшего Патриарха Сергия включительно, которые, свершив в пределе земном все земное, вложили каждый свою долю влияния и подвига в это великое строение Божие.
И вот ныне Промышлением Божиим я призываюсь приобщиться их подвигу. Поистине, как некогда сказал о себе один святой святитель, могу и я сказать, что «малой ладьей вступаю я в великое плавание». Исповедую свою немощь, свое недостоинство, но вместе свидетельствую и свою веру в действенность благодати Божией, врачующей немощное и восполняющей оскудевающее.
Исповедую и надежду свою на помощь молитв, и благословений великих первостоятелей Церкви Российской, и древних и позднейших, коих недостойным преемником судил мне быть Господь.
Меня утешает присутствие и соучастие в молитвах наших Блаженнейших Предстоятелей Православных Церквей Востока и их представителей, а также Сербии, Грузии и Румынии. В этом нельзя не усмотреть радостных знамений единства и общения Церквей, составляющих Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
Но мне нужна и ваша духовная помощь, необходимы и ваши молитвы о даровании мне «духа премудрости и разума, духа совета и крепости, духа ведения и благочестия» (Ис. XI, 2), дабы служение мое благоугодно было Богу и благоплодно для Его Святой Церкви, и дабы сила Божия совершалась в немощи моей.
В этом молитвенном общении, в этом единении духа в союзе мира мы почерпаем уверенность, что и Сам Глава Церкви, Господь наш Иисус Христос, есть посреди нас, приемлющий нашу молитву и благословляющий исполнением во благих прошения наша.
Да приидет же на нас, и на служение наше, и на Церковь нашу, и на возлюбленное отечество наше вышняя помощь и благословение Господне.
«Да продолжит Господь в Церкви Своей святое епископство, единомысленное в истинах веры, единодушное в духовных советах, твердое в хранении догматов, правил и уставов церковных, верно руководительное в путях жизни.
Да благословит Господь Православную нашу Русскую Церковь, ее священноначалие, священство, монашество и весь православный народ; да не оскудевает в ней пастырь, полагающий душу свою за овцы (Ио. X. 11); иерей, которого устне сохраняют разум (Малах. II. 7) спасения, подвижник, ходящий узким и вместе возвышенным путем духа, сын веры, живущий по вере и творящий дела веры» [2].
И да будет в Церкви нашей и в нас и чрез нас Господу слава и держава, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь».
После молебна все присутствующие протодиаконы по очереди возглашали многолетия: их было свыше десяти. Многолетствовали всем Патриархам православным по старшинству их кафедр: Вселенскому Вениамину, Александрийскому Христофору, Антиохийскому Александру, Иерусалимскому Тимофею, Московскому и всея Руси Алексию, Сербскому Гавриилу и Румынскому Никодиму. Произнесены были многолетия богохранимой Стране Российской, ее доблестной победоносной Армии и ее Верховному Вождю и армиям союзников и всем православным христианам.
После этого представители автокефальных Церквей приступили к произношению приветствий Святейшему Патриарху Алексию.
Когда Святейший взошел на солею, Патриарх Антиохийский Александр преподнес ему в дар патриарший жезл со следующими словами:
«Ваше Блаженство, Блаженнейший Патриарх Московский и всея Руси, возлюбленный брат наш!
Святейшая Апостольская Антиохийская Церковь приносит вам этот жезл в знак любви и уважения.
Молю Господа Бога, чтобы он даровал вам здравие и помощь в исполнении вашей трудной обязанности».
Принимая жезл, Святейший Алексий ответил:
«Благодарю Ваше Блаженство, за Вашу любовь к моему недостоинству.
Я духовно связан с Антиохийской Церковью. В 1913 году блаженной памяти Патриарх Григорий возложил свою святую руку на мою недостойную главу в таинстве епископской хиротонии, и таким образом я этим святым таинством привился, как лоза, к великому древу Антиохийской Церкви. Меня радует и утешает, что в этот знаменательный для меня день Ваше Блаженство участвуете в наших молитвах и в нашем церковном торжестве, принося с собой благословение Церкви великой Антиохии. Этот жезл да будет мне духовной опорой в моем служении и знаком общения моего с вами, предстоятелем Антиохийской Церкви.
Приношу Вашему Блаженству мою глубокую благодарность и прошу ваших святых молитв о даровании мне помощи Божией в моем служении Святой Церкви».
Здесь же, на солее, приветствовал Святейшего Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат следующей речью:
«Ваше Святейшество, Святейший Алексий, Патриарх Московский я всея Руси, возлюбленный во Христе брат!
Триста почти лет назад (точнее, в 1667 году) во святом граде сем заседал собор, именуемый Большим, и на том соборе от Грузинской Церкви присутствовал Тбилисский Митрополит Иосиф Саакадзе с одним архимандритом. На этот же великий собор почтены приглашением наша мерность и прибывшие с нами клирики. Но как различен жребий, выпавший представителям церкви удела Богоматери, тогда и теперь! В семнадцатом веке члены Иверской Церкви были печальными свидетелями лишения сана, по козням незначительной группы бояр и духовенства, Патриарха, известного своею преданностью Родине и любовью к делу просвещения, а ныне мы радуемся тому, что празднуем настолование избранного волеизъявлением всей Русской Церкви Патриарха, тоже известного самоотверженными трудами по защите святой отчизны вообще и Ленинграда в частности, послужившего делу просвещения в прошлом и насадившего теперь вертоград высшего духовного просвещения в Москве!
От всей души, исполненной радости, приветствуя воздаяние, должное достойнейшему, молимся: заступлением насадительницы древнейшей в Союзе ССР Церкви, святой Равноапостольной Нины, образ которой при сем братски подносим Вашему Святейшеству, да увенчает Верховный Пастыреначальник главу вашу славою неувядаемою, и сохранит вас на благо возглавляемой вами Церкви и великого отечества нашего цела и здрава. Мравал Жамиер! Христос посреди нас!»
Святейший Алексий благодарил Католикоса-Патриарха следующими словами:
«Благодарю вас, Ваше Святейшество, за ваше приветствие от лица Грузинской Церкви:
Я чту Грузинскую Церковь как древнейшую Православную Церковь и молю Господа, чтобы и на меня простерлось благословение ее небесной покровительницы святой равноапостольной Нины».
Затем представитель Румынской Церкви епископ Иосиф зачитал послание к Святейшему Румынского Патриарха Никодима:
«Бухарест, 29 января 1945 г.
Преблаженнейший Патриарх Московский и всея России, наш дорогой брат во Христе!
Я принял к сведению сообщение о том, что на-днях в Москве состоится избрание Патриарха и установление на патриаршем месте новоизбранного. Перед Нами лежит приглашение Его Высокопреосвященства, Патриаршего Местоблюстителя, присутствовать на этом большом торжестве, переданное Нам лично властями СССР.
От всего сердца, будучи во власти воспоминаний о годах учебы в Киеве и в Москве, а также из желания засвидетельствовать нашу любовь и уважение по отношению к Церкви СССР, мы весьма желали бы быть сами в Москве, но на наших плечах тяготеют прожитые нами 80 лет, путь же далек и в зимнее время непереносим для нашей слабости.
От всей души, в знак христианского братства и высокого уважения, в ответ на приглашение, полученное нами, мы посылаем Его Преосвященство Иосифа, Епископа Аржешского, в сопровождении свиты священников, который будет нас лично представлять и передаст вам наши братские пожелания и горячие поздравления.
Разрешите нам, Ваше Высокое Преосвященство, пожелать Вам от души долголетнего служеиия, полного самыми избранными результатами для Церкви и для православного народа Союза Советских Социалистических республик во славу Господа и на справедливую гордость всей Христианской Православной Церкви.
Вашего Высокого Преосвященства любящий брат во Христе и желающий всего наилучшего Патриарх Румынии Никодим».
«Прошу, Ваше Преосвященство, — сказал Святейший после оглашения пославия, — передать Патриарху Никодиму благодарность за его ласковые слова. Буду надеяться, что и Румынская Церковь будет так же служить правде и истине, в полном духовном единении с нашей Церковью, как и прочие Православные Церкви».
После этих ответных слов Святейшего Патриарха его приветствовал от лица Советского Правительства председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов следующей речью:
«Патриарха Московского и всея Руси, Святейшего Алексия, единодушно и достойно избранного на Соборе с участием всех архипастырей, пастырей и мирян, я, от имени Советского Правительства, приветствую в этот торжественный и знаменательный для Церкви день.
Православная Русская Церковь, вместе со своим Патриархом и Священным Синодом при нем, стоит на верном, ясном и прямом пути, по которому шел вместе со своими пастырями и покойный Патриарх Сергий.
Правительство и народ знают это и с глубоким сочувствием относятся ко всей деятельности Православной Русской Церкви.
Выражаю вам глубокие и искренние чувства пожелания здоровья и сил на многие, многие лета».
Святейший отвечал Г. Г. Карпову следующими словами:
«Сердечно благодарю наше Правительство и вас, дорогой Георгий Григорьевич, передавшего мне от него настоящее приветствие, за те добрые слова, которые вы изволили сказать мне сейчас.
Помня заветы Святейшего Патриарха Сергия, незабвенного вождя и главы нашей Православной Церкви, мы и впредь будем итти по тому же пути, который он начертал нам.
Мы много раз свидетельствовали о том, что наше Правительство со всей любовью и вниманием относится к нуждам Русской Православной Церкви, и мы уверены, что и впредь мы будем поддерживать то доверие, которое нам оказывается с его стороны.
Прошу передать от лица моего и всей нашей Русской Православной Церкви Правительству и Главе его, нашему возлюбленному Вождю Иосифу Виссарионовичу, наши самые сердечные чувства и пожелания многих лет счастливой жизни».
После этих слов Святейший Патриарх Алексий троекратно облобызался с представителем родного нам Правительства.
Затем приветствовал Святейшего от лица Поместного Собора Преосвященный Архиепископ Григории следующими словами:
«Ваше Святейшество! Святейший новоизбранный Патриарх Московский и всея Руси, дорогой и любимый отец наш!
От всего состава нашего нынешнего Поместного Священного Собора, от всех собравшихся архипастырей, пастырей и мирян, позвольте радостно приветствовать вас, ныне торжественно восшедшего на патриарший престол ваших великих предшественников — московских святителей.
Знаем мы, что велик и труден подвиг, возложенный Священным Собором на Ваше Святейшество, как первостоятеля Русской Православной Церкви. Вы теперь тот центр, который нравственно объединяет всех чад Церкви Русской, тот печальник, который чувствует на себе необходимость заботы об ее участи, который болеет ее болями, переживает ее невзгоды, предусматривает се нужды, несет ответственность за ее состояние, словом, является тем сердцем, которое бьется за всех.
Но мы знаем также и широту вашего сердца, знаем и умудренность вашего, огромного опыта, знаем и то, что вы как ближайший и постоянный сотрудник почившего незабвенного Патриарха Сергия были участником в избрании того направления жизни и руководства деятельностью Русской Православной Церкви, которое дало ей ее нынешнее спокойное положение и обеспечивает ее дальнейшее нормальное существование.
Поэтому Священный Собор знает, что кормило нашего церковного корабля находится в надежных руках, и твердо верит, что новоизбранный кормчий поведет Русскую Православную Церковь по верному пути к большему и большему возвышению ее в деле внутреннего подъема религиозного духа и крепкого единения всех чад ее в любви и верности нашей дорогой Родине.
В этой спокойной уверенности Священный Собор усердно и горячо молит Небесного Пастыреначальника, да подаст Он Вашему Святейшеству, по молитвам Небесной Заступницы града и страны нашей и по молитвам великих святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена силу и крепость на том великом и трудном пути, который волею Божиею указан теперь Вашему Святейшеству.
Еще раз приветствуя Вас, Святейший Владыко, Священный Поместный Собор просит вас принять эту панагию — святой образ Царицы Небесной, как знак нашей любви и постоянной молитвы о вас к Ней.— Небесной Путеводительнице всех, требующих Ее помощи и подкрепления».
В ответ Патриарх произнес:
«Благодарю моих собратий и членов Поместного Собора Русской Православной Церкви за этот дар любви и за те добрые чувства, которые высказали вы устами Преосвященного Григория.
Вы — мои ближайшие сотрудники, и я с любовью и надеждой ожидаю от вас помощи. Мы все вместе идем по тому пути, который нам указал покойный наш отец Святейший Патриарх Сергий, и я уверен, что всегда, на всех местах вашего служения вы будете проводить те же начала, которые он завещал нам.
Призываю Божие благословение на отцов и чад, членов Поместного Собора и радуюсь, что с таким единодушием прошли наши соборные занятия».
После Архиепископа Григория Высокопреосвященнейший Николай поднес Святейшему от его новой московской паствы икону святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена, произнося следующую речь:
«Ваше Святейшество, Святейший и дорогой наш владыко и отец! Московская епархия — ее пастыри, ее паства — с великой радостью приветствуют вас в день возведения вашего в светлейший сан Патриарха Московского и всея Руси.
Хотя вы — Патриарх всея Руси, но прежде всего — Московский и по своему титулованию, и месту своего пребывания, и по особым отношениям, в какие вы становитесь отныне к Московской епархии как епархиальный архиерей ее области.
В течение всего своего епископского служения Церкви Русской вы носили титулы городов только Ленинградской и Новгородской епархий, и в то же время на московскую кафедру вы вступаете не как чужой, а как свой, близкий и знаемый, и можете сказать о себе словами нашего Небесного Пастыреначальника: «И знаю моя, и знают мя моя». В течение 18 лет соучаствуя с почившим Патриархом Сергием в высшем церковном управлении, вы неделями, а часто и месяцами проживали в Москве, служили в ее храмах, молились с ее верующими, и это вас сроднило с верующей Москвой.
Ваша московская паства с сыновней любовью подносит вам в сегодняшний день икону московских первопрестольников, ваших святых предшественников, святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена, с горячими молитвенными пожеланиями: да подаст Господь Вашему Святейшеству молитвами московских святителей силы и крепость для Патриаршего служения Церкви Христовой и да сохранит на долгие, долгие годы».
Святейший, принимая образ, в ответ на речь митрополита сказал:
«Да приидет благословение Господне на московскую Церковь!
С любовью принимаю я этот драгоценный для меня дар — изображение святых первопрестольников московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа и преподобного Сергия и св. князя Даниила, небесных покровителей Москвы, и надеюсь, что их святыми молитвами Господь поможет мне верно вести православную московскую паству ко спасению.
Благодарю Ваше Преосвященство за ваши добрые пожелания мне от лица московской Церкви».
После ответной речи Патриарха Митрополит Тиро-Сидонский Феодосий прочитал следующее приветствие на французском языке:
«Ваше Блаженство!
Совершенно справедливо верные православные, подчиненные апостольскому престолу Антиохии, достойно занимаемому Его Блаженством Патриархом Александром III, радуются от глубины сердца памятному событию сегодняшнего дня.
Восхищение в Православной Церкви огромно, когда все могут видеть прибывших представителей всех Церквей — сестер автокефальных Православных Церквей от Вселенской Патриархии до самой молодой из последующих, братски объединившись в величественной столице Советского Союза для торжественного празднования этого счастливого церковного события.
Церемония избрания и интронизации Его Блаженства Алексия, Патриарха всея Руси, достойного последователя блаженной памяти почившего Патриарха Сергия, который был отмечен печатью первосвященника, остается навсегда наиболее поразительным событием в истории Русской Церкви во время второй всемирной войны, тем более что славные победы советских войск, находящихся под Верховным Командованием Великого Сталина, придают совершенно особый и знаменательный характер этому религиозному объединению, которое было достигнуто на советской территории. Православие, правила и учение которого являются самыми правильными и истинными, и доблестные дети которого, числом в несколько миллионов, принимают участие в актуальной гигантской борьбе демократии против тирании,— это драгоценное православие является в действительности важным элементом в достижении окончательной победы и в реконструкции нового мира после войны.
Да здравствует православие!
Да здравствует Его Блаженство Алексий, Патриарх всея Руси!»
Святейший также на французском языке ответил:
«Благодарю вас за ваши добрые слова и пожелания, которые вы мне только что выразили.
Я счастлив выразить вам и вашей Церкви от лица Православной Русской Церкви горячие пожелания благополучия и Божьего благословения. Да пребудет над всеми нами, Божия милость и Божия помощь во всех делах и начинаниях наших».
Еще несколько небольших приветствий, и Святейший остается один на солее лицом к лицу со своей паствой. Он преподает им свое святительское благословение. Несказанною радостью сияют лица тех, кто удостоился получить драгоценное благословение в первые часы патриаршества Святейшего отца нашего Алексия, Патриарха Московского к всея Руси, ангела Церкви Русской.
Так окончилось великое историческое богослужение, память о котором останется в веках!
IV
Прибывшие почетные гости в дни, свободные от заседаний Собора, посещали московские храмы, Высший Богословский институт, осматривали московские музеи, выставки, метро и другие достопримечательности Москвы.
При посещении московских храмов исполнялся следующий, нарочито доставленный «Чин встречи Святейших Патриархов».
Священник облачается в епитрахиль и фелонь, диакон — в стихарь.
На престоле раскрывается св. антиминс.
Открываются царские врата.
Настоятель с крестом на блюде, диакон со свечой и кадилом, псаломщик со Святой водой (в стихаре) выходят к западным вратам для встречи и здесь ожидают Патриархов.
При входе Патриарха настоятелем говорится речь, после которой Патриарх целует Св. крест. Когда приложатся ко кресту, священник и диакон уходят обратно и занимают места у амвона.
Патриарх входит в Св. алтарь (во время следования Патриарха к алтарю хор поет тропарь храма или, аще изволит настоятель, другое песнопение).
Патриарх выходит на амвон, где диакон говорит малую сугубую ектению, положенную на утрени. Священник произносит возглас и отпуст, затем многолетие Патриарху и пастве.
Примечание. На всякий случай на св. жертвеннике должны
быть приготовлены священные сосуды, которыми, возможно, заинтересуются почетные гости.
В воскресенье 28 января Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор со своею свитою, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III со свитою и югославская делегация во главе с Митрополитом Скоплянским Иосифом в 11 часов прибыли в Патриархию к слушанию Божественной литургии.
Прибывшие почетные гости были встречены Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием, Митрополитом Крутицким Николаем и Митрополитом Киевским и Галицким Иоанном.
Божественную литургию в этот день совершал Архимандрит Иоанн.
По окончании литургии прибывшие почетные гости были приглашены к завтраку в Патриархию.
29 января Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф со сопровождающими их лицами посетили храмы: храм во имя Св. мученика Иоанна Воина, что на Б. Якиманке, храм во имя Св. Первоверховных Апостол Петра и Павла, что у Преображенской заставы, и, храм Святителя и Чудотворца Николая в Хамовниках.
В храме Св. мученика Иоанна Воина прибывшие почетные гости были встречены настоятелем храма протоиереем К. А. Алексеевым, который приветствовал их краткою речью.
После положенного «Чина встречи» прибывшим гостям были поднесены просфоры и подарки: Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору наперсный с украшениями крест на серебряной вызолоченной цепочке, Патриарху Антиохийскому Александру III серебряная вызолоченная икона Спасителя и Митрополиту Иосифу серебряная вызолоченная икона Казанской Божией Матери.
Хор певчих исполнил концерт, во время которого почетные гости прикладывались к мощам Св. Великомученицы Варвары, Святителя Митрофания Воронежского и к чтимой иконе Св. мученика Иоанна Воина.
Преподав благословение верующим, почетные гости отбыли из храма.
В тот же день они посетили храм Святителя Николая, что в Хамовниках.
Здесь почетные гости были встречены настоятелем храма о. Павлом Лепехиным, который приветствовал их речью.
После положенного «Чина встречи» почетным гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору икона Божией Матери, Патриарху Антиохийскому и всего Востока Александру III — икона Спасителя, Митрополиту Скоплянскому Иосифу — также икона Спасителя.
На следующий день, 30 января, этот храм посетили представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Германос,
которому была поднесена икона Спасителя, и представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор, которому была поднесена икона Тихвинской Божией Матери.
29 января почетные гости посетили храм Св. Апостол Петра. и Павла, что у Преображенской заставы.
30 января — день рождения Папы и Патриарха Александрийского Блаженнейшего Христофора. В этот день за Божественной литургией и Патриаршей церкви присутствовал оп вместе с. Патриархом Антиохийским Блаженнейшим Александром III и Католикосом-Патриархом всея Грузии Святейшим и Блаженнейшим Каллистратом.
В тот же день Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III, Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами посетили храм Иоанна Предтечи, на Красной Пресне, где были встречены настоятелем храма о. протоиереем Д. Делекторским, приветствовавшим их «как дорогих гостей с православного Востока», который в сердцах боголюбивого русского народа овеян самыми дорогими и святыми воспоминаниями.
В ответной речи Митрополит Иосиф благодарил русский народ за братскую любовь и помощь в борьбе с фашистской Германией.
После «Чина встречи» почетным гостям были поднесены иконы» в дорогих окладах. Приняв иконы, гости, благословляя народ, отбыли из храма.
1 февраля Николо-Кузнецкий храм посетили: Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами.
В храме почетные гости были встречены настоятелем храма о. протоиереем А. Л. Смирновым, который приветствовал их следующей речью:
«Ваши Блаженства! Ваше Высокопреосвященства!
Нынешний день для нашего приходского храма является историческим днем. Впервые за время своего существования он принимает в свои стены Восточных Патриархов, преемников апостольских кафедр в Александрии и Антиохии, кафедр, обвеянных благоуханным ароматом священноисторических воспоминаний.
Христос Спаситель во дни своего пребывания на земле говорил своим ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите. Многие ...хотели видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».
Блаженны и наши очи, видящие лицом к лицу вас, Блаженнейших Патриархов Востока. Мы знали вас и прежде, но только по вашим портретам, по вашим телеграммам, по вашим грамотам, печатавшимся в изданиях Московской Патриархии.
Из этих документов мы видели, что в эти дни великих мировых страданий ваши сердца бились в унисон с сердцем нашего Приснопамятного Святейшего Патриарха Сергия, великого патриота земли русской.
Ныне мы счастливы видеть вас воочию и с радостью приветствовать ваше вхождение в наш храм.
Благословен грядый во имя Господне! Приветствуем и вас, Ваше Высокопреосвященство, Владыко Митрополит Иосиф! Приветствуем вас как архипастыря Сербской Церкви, Церкви героической страны, издавна борющейся со своим вековым врагом за сохранение своей национальной и религиозной свободы.
Мы знаем, что сербский народ в горькие дни немецкого владычества над ним в своих затаенных мечтах всегда видел величавую картину торжества своего правого дела и своей веры в освобожденном от немецкого ига и возрожденном славянстве... Он видел:
В убранстве и блеске весь западный край,
Мраву и Лабу и дальнюю Саву,
Гремящий и синий Дунай,
...Прагу он видел, и Прага сияла,
Сиял златоверхий на Петщине храм;
Молитва славянская громко звучала
В напевах, знакомых минувшим векам.
И в старой одежде святого Кирилла
Епископ на Петшин всходил,
И следом палила народная сила,
И воздух был полон куреньем кадил.
(А. С. Хомяков)
Святые отцы, Ваши Блаженства и Ваше Высокопреосвященство!
Пусть же и в нашем храме в вашем присутствии торжественно прозвучат славянские молитвы в напевах, знакомых минувшим векам, а вы помолитесь за нас и благословите нас».
После обычного «Чина встречи» прибывшим гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору — икона святителя Николая Чудотворца в драгоценной серебряной художественной работы ризе, Патриарху Антиохийскому Блаженнейшему Александру III — образ Нерукотворенного Спаса в серебряной с эмалью ризе и Митрополиту Иосифу — Евангелие в красивом красном бархатном переплете с изображением Св. Троицы.
Почетные гости с большим интересом осматривали храм, древний и интересный памятник архитектуры XVIII века. Объяснения давал настоятель храма о. А. П. Смирнов.
Хором певчих под гармоничный звон колоколов было исполнено несколько концертных песнопений.
Затем гости, приложившись к местной святыне — иконе Божией Матери «Утоли моя печали», благословляя теснившийся к ним и переполнявший храм народ, отбыли из храма.
3 февраля древний храм во имя Казанской Божией Матери в селе Коломенском посетили Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор и другие прибывшие с ним духовные особы. Почетных гостей сопровождали Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, Архиепископ Ставропольский и Пятигорский Антоний и Архиепископ Астраханский Филипп.
Прибывшие гости были встречены настоятелем храма протоиереем о. И. Поповым, который приветствовал их краткой речью.
После обычного «Чина встречи» почетным гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору Святое Евангелие в серебряном вызолоченном окладе и серебрянный вызолоченный крест, Католикосу-Патриарху всея Грузии Святейшему и Блаженнейшему Каллистрату — складень с изображением Воскресения Христова с двунадесятыми праздниками древнейшего письма.
Приложившись к местной святыне — иконе Казанской Божией Матери, почетные гости направились для осмотра других древнейших храмов-музеев села Коломенского. Ими осмотрены: церковь Вознесения (1532 л), Георгиевская колокольня с передними воротами, приказные палаты, водовзводная соколиная башня и колокола.
Осмотрев все достопримечательные памятники села Коломенского и преподав благословение окружавшему народу, почетные гости отбыли в Москву.
В 7 часов вечера 30 января Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами посетили Высший Богословский институт.
Почетные гости были встречены всей корпорацией института, профессорами и студентами во главе с ректором института протоиереем профессором Т. Д. Поповым пением «Благословен еси, Боже наш». Затем ректором института было сказано приветственное слово, в котором он выразил свою радость и восторг, что сам Восток посетил рассадник нашего духовного просвещения, и просил молитв и благословения на дальнейшие труды института. Далее о. ректор отметил, что Антиохия была центром проповеднической деятельности апостола Павла, а Александрия создала первую богословскую школу и дала первых ученых богословов — отцов и учителей церкви.
На речь о. ректора отвечал Папа и Патриарх Александрийский. В своем ответном слове, произнесенном на греческом языке, он преподал благословение на труды и успехи нашего института.
Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III пожелал, чтобы число тружеников богословской науки постепенно возрастало при содействующей благодати Божией.
Митрополит Иосиф высказал пожелание посылать в институт, своих питомцев.
Почетные гости присутствовали на лекции о. ректора института профессора протоиерея Т. Д. Попова по основному богословию на тему: «Философские теории о сущности происхождения религии».
Член югославской делегации профессор Драгомир Марич преподнес в дар институту несколько книг. В числе их наиболее ценные: «Сербская церковная архитектура с иллюстрациями», Лондон, 1918 г., на сербском языке, художественное издание большой ценности; два труда самого профессора Драгомира Марича: «Основное богословие» и «Христология Св. Афанасия Великого». Последний труд представляет его диссертацию на степень доктора богословия по богословскому факультету Оксфордского университета.
Преподав благословение, почетные гости отбыли из института.
1 февраля почетные гости Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский, Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф посетили в ЦПКО выставку трофейного оружия. Здесь при виде мощных и сложных вражеских машин мысли гостей невольно перенеслись к нашей доблестной Красной Армии, сумевшей привести к молчанию такую грозную технику врага, превратив ее в предмет музейного обозрения.
Почетные гости посетили музеи ЦДКА и выставку военной книги. С большим мастерством экскурсовед давал объяснения, особенно о грозных днях нашествия на Москву. Объяснения его произвели сильное, волнующее впечатление на почетных гостей, так что Митрополит Иосиф даже заплакал.
Останкинский музей — это замечательный ансамбль многогранного творчества русского народа XVIII века во всех областях искусства: архитектуры, скульптуры, живописи, театра и в художественных изделиях домашнего обихода, тем более, что это было творчеством крепостного крестьянина.
Свои впечатления гости записали в книгу отзывов.
Почетные гости также осмотрели останкинский храм, замечательный памятник русского зодчества XVIII века.
Посещение Останкинского музея было заснято для кинохроники оператором-орденоносцем Бутимовичем.
4 февраля вечером Патриархом Московским и всея Руси Святейшим Алексием был дан обед для прибывших из-за границы Патриархов, церковных делегаций и членов Поместного Собора.
На обеде также присутствовали настоятели московских храмов с представителями приходских общин.
От Правительства Союза ССР на обеде присутствовал приглашенный Патриархом Алексием Г. Г. Карпов.
На обеде Блаженнейший Патриарх Александрийский Христофор произнес следующую речь:
«От лица Александрийской Православной Патриархии мы желаем сказать несколько слов в связи с событием, которое собрало нас здесь в этот вечер, и уверены, что Патриарх Антиохийский и представители Патриархий Константинопольской и Иерусалимской присоединятся к нашим словам.
Радуемся, что имеем великое счастье находиться здесь в этот исторический момент для Православной Русской сестры-Церкви.
Сегодня в Русской Церкви произошло выдающееся великое событие, какого во всей ее истории еще не было. При чрезвычайно трудных обстоятельствах удалось за последние два года подготовить возможность созыва Священного Собора Православной Русской Церкви для устроения ее и для избрания Патриарха. При сотрудничестве Церкви и Власти после кратковременного вдовства патриаршего престола очень организованно совершилось единогласное избрание нового Патриарха всея Руси господина Алексия. Это большой важности событие не могло бы произойти, если бы не было на Русской Церкви благословения Господа Нашего и Спасителя Христа. Несомненно, все архиереи были осенены Св. Духом при избрании нового Патриарха, потому что воистину такой архиерей является наиболее подходящим для Русской Церкви.
Поздравляем всех иерархов, единогласно избравших Патриарха: они сделали это, несомненно, руководимые христианским сознанием. Мы узнали Блаженнейшего Алексия в немногие дни нашего пребывания здесь я высоко оценили многие его добродетели. Он отличается мудростью, благочестием, ревностью в делах и потому, несомненно, поведет благочестивый русский народ по пути спасения.
И сам православный русский народ должен очень радоваться, что ему дан такой Патриарх. С этого дня открывается новый период в жизни Православной Русской Церкви. Мы с полным основанием надеемся, что она возвысится больше, чем в прежнее время, и будет утешением для всей Православной Церкви. Известно, что Православная Русская Церковь была прекрасной дочерью Апостольских Церквей Востока и как таковая всегда и всеми силами помогала четырем Патриархиям и родственно заботилась о них и о святых местах Востока во всех их временных затруднениях и нуждах.
Радует нас также, что само Правительство сочувствует Русской Церкви и помогает ей. С этой помощью Русская Церковь совершит много хороших, правильных дел. Верховный Главнокомандующий Сталин, который, по всеобщему признанию, является в наше время одним из самых великих людей эпохи, питает доверие и сочувствие к Церкви. Это он показал многими действиями за два последние года; это он показал тем, что охотно согласился на приглашение в эти дни представителей четырех патриархий Востока, чтобы они присутствовали при избрании Московского Патриарха и приняли участие в этом радостном торжестве вместе с Русской Церковью. Это он показал также и тем, что послал своего представителя присутствовать на Соборе, созванном для избрания Патриарха, и на совершенной сегодня Боженой литургии, поручив ему приветствовать и поздравить Патриархов и иерархов от лица Правительства. Все это очень утешительно для Церкви.
Ясно, что в происходящем в наши дни нашествии жестокого врага Верховный Главнокомандующий Сталин, который руководит военными операциями, имеет благословение Божие, а русский народ, воодушевленный и руководимый Великим Вождем, с небывалым самопожертвованием поражает своих исконных врагов и радуется победам.
Во время этого небывалого во всю ее историю испытания Россия, далеко простирающаяся на запад и юг, на север и восток, по своим размерам опасная для неприятеля, не только полностью изгнала врагов из своей страны, но за четыре года войны еще более укрепила свои границы.
Церковь благословляет на бранные дела русское воинство, которое, несомненно, скоро войдет вместе с остальными союзниками в Берлин, и самый опасный враг России и всего человечества окончательно будет разбит.
Восточные патриархии ожидают после этих событий распространения на них покровительства и внимания России в чисто христианском духе.
Предания русского народа таковы, что и Правительство и Церковь смотрит на православный Восток и действует по отношению к нему, как подобает христианам.
Заканчивая свою речь, мы предлагаем тост за здоровье и долгоденствие нового Патриарха и горячо молим Бога увенчать успехом дела, о которых мы говорим».
6 февраля в Патриархии состоялся прием Папы и Патриарха Александрийского Блаженнейшего Христофора, Патриарха Антиохийского Блаженнейшего Александра III и Католикоса-Патриарха всея Грузии Святейшего Блаженнейшего Каллистрата, представителя Вселенского Константинопольского Патриарха, Митрополита Фиатирского Германоса, и представителя Иерусалимского Патриарха Архиепископа Севастийского, Афиногора.
На приеме все указанные лица выступили со своими приветствиями новоизбранному Патриарху Московскому и всея Руси Святейшему Алексию.
ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО БЛАЖЕННЕЙШЕГО ПАПЫ И ПАТРИАРХА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И ВСЕЙ АФРИКИ НОВОИЗБРАННОМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ СВЯТЕЙШЕМУ АЛЕКСИЮ
«От имени Святейшей Апостольской Церкви Александрийской приносим сердечное поздравление но случаю избрания Вашего Блаженства и вступления на трон Патриарха Московского и всея Руси. Велико значение этого события для Русской Церкви. Велико его значение как потому, что избрание Патриарха совершено в обстановке канонически созванного Собора, так и потому, что вы, среди других здесь иерархов, оказались избранником Духа Святого на этот высокий пост.
Поистине, кто мог ожидать, что в теперешних условиях Православной Русской Церкви будет уделено до такой степени благосклонное со стороны Правительства внимание, чтобы и Собор Церковный свободно созвать, и Патриарха избрать под покровительством Правительства.
А с другой стороны, кто не усматривает перста Божьего Промысла как в факте правительственного сочувствия к Церкви, так и в избрании на пост Патриарха вас, достойного преемника Патриархов Тихона и Сергия. Следует признать, что вы, Блаженнейший, являлись близким сотрудником Патриарха Сергия, так же как сам Патриарх Сергий, как известно, был соратником Патриарха Тихона, и что благодаря вашим усилиям было достигнуто соглашение по установлению мирных отношений между государством и Церковью.
Особенно ярко выявилось ваше сотрудничество с Патриархом Сергием со времени немецкого вторжения, когда весь православный русский народ единым сердцем и душой поднялся на подвиг, защищая сначала, с невиданным самоотвержением, свою святую Родину и разбив затем, до полного уничтожения, коварного врага, врага православия и врага русской страны. Не является ли все это убедительнейшим оправданием неизреченной радости, которой преисполнены сердца наши в этот момент, по случаю вашего избрания, Блаженнейший о Христе брат?
Повторяя наше поздравление, Блаженнейший Патриарх, желаем вам, молитвами апостола и евангелиста Марка, учредителя прославленной Церкви Александрийской, представителем которой мы являемся здесь, удостоить вас вести вверенную вам самим Основателем нашей веры, Господом Иисусом Христом, церковную паству к тихому пристанищу и спасению.
Помяните и нас, владыко, в ваших молениях перед Господом Богом».
ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ВСЕЛЕНСКОГО КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА ВЕНИАМИНА, МИТРОПОЛИТ ФИАТИРСКИЙ ГЕРМАНОС ПРОЧИТАЛ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ:
«Ваше Блаженство!
Его Святейшество Всесвятейший Вселенский Патриарх Вениамин возложил на меня весьма почетную миссию прибыть в православнейший город Москву и быть его представителем на торжестве избрания и интронизации нового Патриарха Московского и всея Руси.
Велика моя радость, Блаженнейший, что, несмотря на дальность расстояния, я смог выполнить данное мне Всесвятейшим Патриархом высокое поручение, и невыразимо больше моя радость потому, что единогласным решением русской иерархии и русского клира и парода Ваше Блаженство возведено на прославленный престол Патриарха Московского и всея Руси.
Встань же твердым поступом, Блаженнейший владыко, на патриарший троп всероссийский. Приступи к исполнению вверенного тебе Божьим Промыслом высочайшего служения, проповедуя слово Божие со дерзновением, укрепляя в православной вере великий русский парод и сохраняя единение веры в мирном согласии со всеми святыми Православными Божьими Церквами и прежде всего с Великой Христовой матерью-Церковью, родившей вас во Христе.
Принося смиренно Вашему Блаженству в этот час радость и благословение Первосвятителя и Предстоятеля Церквей Востока, Вселенского Патриарха Вениамина в укреплении вас в вашем подвиге, молю Всевышнего да дарует он Вашему Блаженству многая лета и плодоносную деятельность на духовной ниве Господней во славу Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Аминь».
ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ИЕРУСАЛИМСКОГО ПАТРИАРХА ТИМОФЕЯ, АРХИЕПИСКОП СЕВАСТИЙСКИЙ АФИНОГОР ПРОЧИТАЛ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ:
«От имени Святейшей и Апостольской Церкви Иерусалимской, Матери всех Церквей, приветствую Православную Русскую Церковь и приношу поздравление по случаю счастливо совершившегося избрания Вашего Богохранимого Блаженства на прославленный исторический трон Московской Патриархии. Радостью преисполнены сердца наши в этот торжественный момент, когда четыре Патриарха, представители Православного Востока, приглашены и присутствуют здесь, празднуя историческое событие. Чувством глубокой благодарности Сионская Церковь отвечает на честь приглашения, и Блаженнейший отец наш и Патриарх весьма сожалел, что по причине болезни не имел возможности лично присутствовать на этом радостном празднестве.
История Иерусалимской Церкви тесно связана с историей Русской Церкви, особенно за последние четыре века. Иерусалимские Патриархи Феофан и Паисий в XVII столетии немало оказали помощи благочестивому русскому народу, терзаемому униатами, благодаря решительным действиям и .умелости этих Патриархов, много захваченных храмов и монастырей на Украине были возвращены православным. Во время пребывания в Москве, которая в то время, как и теперь, являлась центром политической и духовной жизни России, председательствовал на созванном тогда соборе, избравшем Патриарха Московского Филарета. Присутствие Патриарха Феофана в Москве и его благотворная деятельность приписывалась Божьему Промыслу. Его пребывание здесь ознаменовалось новым периодом внутренней жизни Русской Церкви. Им были приглашены греческие ученые для распространения культуры греческого Православного Востока. Патриарху Феофану многим обязаны наши братья русские. Его достойным преемником был Патриарх Паисий, который также много потрудился на благо Православной Русской Церкви. Патриархом Паисием введено в церквах греческое псалмопение и греческое облачение. Им были приглашены архитекторы для возведения православных храмов и монастырей; греческим художникам и живописцам поручалось украшение святых храмов иконописью.
Иерусалимская Церковь бережно и любовно хранит святыни, чтимые всем миром, которые она не раз защищала от чужих захватнических поползновений. В святом граде Иерусалиме и в других местах, где Господь наш Иисус Христос провел Свою земную жизнь, находится много святынь, за хранение и целость которых ведет неустанную борьбу Святая Церковь Иерусалимская. В этой борьбе она часто имела могущественную поддержку со стороны единоверной России. Бывали случаи, когда паши святыни переходили в чужие руки, как было, между прочим, при Патриархе Досифее, который и то время обратился к помощи единоверной России, благодаря которой святыни были возвращены православным захватившими их латинами. В истории Сионской Церкви имеется много примеров, когда, благодаря влиянию и вмешательству православной России, были сохранены права и имущество Иерусалимской Церкви. Мы никогда не забудем нашего долга России и благочестивому русскому народу.
Много русских паломников посещают святые места и Гроб Господень, бесчисленные имеются примеры щедрых пожертвований на содержание храмов и другого рода помощи святым местам. Это паломничество укрепляло веру благочестивых посетителей, а нам служило утешением в борьбе, которую мы неустанно вели и ведем за сохранение святынь иерусалимских.
Дорогие, возлюбленные во Христе братья!
В этот торжественный час соединим наши теплые молитвы о Богохранимой стране Русской, о властях ее и воинстве. Всевышний Бог да даст им силу и крепость, да увенчает их подвиг и труды конечной победой над коварным врагом, осмелившимся покуситься на свободу и честь священной земли Русской и русского народа. Господь Иисус Христос да удостоит всех нас увидеть окончательное уничтожение темных сил фашизма, торжество великих идеалов свободы и, цивилизации. Да благословит Он русское оружие и оружие союзников в их борьбе против фашистского варварства. Аминь».
5/II на другой день после интронизации Святейшего Патриарха Алексия в Никольском пределе Богоявленского собора была совершена заупокойная литургия. У гроба покойного Патриарха собрались все члены Поместного Собора Русской Православной Церкви, Восточные Патриархи, представители других Православных Церквей, прибывшие на Собор, и многочисленная группа верующих.
В 9 часов 50 минут прибыл в храм для совершения Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий, встреченный сослужащим ему духовенством и членами Собора.
Небольшой Никольский предел залит солнечным светом прожекторов, в лучах которого ярко горит белая парча облачений и рельефно выделяются кусты цветущей сирени, украшающие могилу почившего Патриарха.
Необычная обстановка, необычный состав молящихся создают торжественное, благоговейное настроение у всех присутствующих на богослужении.
Поют все члены Собора, вкладывая всю душу в простые напевы богослужебных песнопений. Мешает несколько нестройность пения этого мощного импровизированного хора.. Но когда во главе его неожиданно появился Митрополит Вениамин, пение сразу налаживается под его опытным руководством и звучит стройно, молитвенно, торжественно.
Перед литией Святейший Патриарх Алексий сказал краткое слово следующего содержания:
«Много раз собирались мы у могилы почившего Святейшего отца нашего Патриарха Сергия. Большим собором епископов, клира и мирян мы опустили тело Святейшего Патриарха Сергия в эту могилу, и после его смерти не раз и отдельные преосвященные и клирики и миряне в большом составе собирались у его гроба. Но ни одно из тех многочисленных молитвенных собраний не имело того значения, какое имеет нынешнее наше собрание, когда у могилы Святейшего Патриарха присутствуют главы Православных Церквей. Здесь присутствуют: Блаженнейший Христофор, Патриарх Александрийский, и с ним четыре избранных от Александрийского патриархата; Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский, и с ним три избранных от Антиохийского патриархата; Святейший и Блаженнейший Каллистрат, Католикос-Патриарх всея Грузии, и с ним четыре избранных от Грузинской Церкви; Высокопреосвященнейший Германос, митрополит Фиатирский — представитель Вселенского Патриарха; Высокопреосвященный Афиногор, Архиепископ Севастийский — представитель Иерусалимского Патриарха; Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, и с ним двенадцать выбранных от Сербской Церкви; Преосвященный Иосиф, Епископ Аржешский, и с ним три выбранных от Румынской Церкви.
Сегодня, можно сказать, вся Православная Церковь в лице своих глав и своих представителей возносит молитвы об упокоении Святейшего Патриарха Сергия.
Мы веруем и несомненно надеемся, что душа почившего Патриарха находится в светлых обителях Отца Небесного, но мы знаем, как много может молитва, совершаемая за усопших: она облегчает положение душ усопших и способствует их возвышению в высшие сферы небесных блаженств.
В настоящее время открывается новая страница истории Русской Церкви; она самым тесным образом связана с памятью о Патриархе Сергии.
Я и все мои собратья епископы продолжаем глубоко чтить и любить почившего. Наша любовь к нему проявляется прежде всего в молитвах о нем.
Нас радует, что и Патриархи Востока и представители других Православных Церквей, здесь присутствующие, невзирая на отдаленность от нас и трудность зимнего пути, прибыли к нам разделить с нами наши молитвы, как радостные, так и скорбные.
Помолимся же вместе, одним сердцем и едиными устами о упокоении души усопшего Патриарха Сергия, который всегда высоко ценил общение Православной Русской Церкви со всеми Православными Церквами Востока, и эти молитвы о нем — веруем — вызовут ответные от него благословения на нас и на дела рук наших».
Простота и сердечность этого слова еще ярче зажгла любовь всех молящихся к почившему Патриарху и усилила искренность молитвы об упокоении его души в. царстве Божественного света.
Многим из присутствующих редко приходится испытывать такой высокий молитвенный восторг, как во время этого исключительного богослужения.
Одними устами и одним сердцем пропели все молящиеся «Со святыми упокой» и «Вечную память».
С молитвой на устах и святым чувством в душе ушли молящиеся от гроба почившего Патриарха Сергия.
5 февраля председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме Союза ССР Г. Г. Карпов в присутствии Патриарха Московского и всея Руси Святейшего Алексия принял Папу и Патриарха Александрийского Блаженнейшего Христофора; Патриарха Антиохийского и всего Востока Блаженнейшего Александра III; Католикоса-Патриарха всея Грузии Святейшего и Блаженнейшего Каллистрата; представителя Вселенского Патриарха — Митрополита Фиатирского Гсрманоса; представителя Иерусалимского Патриарха — Архиепископа Севастийского Афиногора; Патриаршего Экзарха в США — Митрополита Северо-Американского и Алеутского Вениамина и сопровождающих Патриархов и Митрополитов лиц.
На приеме присутствовал также Митрополит Крутицкий Николай и Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн.
7 февраля председатель Совета по делам Русской Церкви при Совнаркоме Союза ССР Г. Г. Карпов в присутствии Патриарха Московского и всея Руси Святейшего Алексия принял югославскую церковную делегацию во главе с представителем Синода Сербской Православной Церкви Митрополитом Скоплянским Иосифом.
На приеме присутствовали также Митрополит Крутицкий Николай и Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн.
6 февраля в Большом зале Московской: консерватории для членов Поместного Собора Русской Православной Церкви и для церковных делегаций, прибывших из-за границы, состоялся духовный концерт, организованный Московской Патриархией.
В двух первых отделениях концерта были исполнены церковные песнопения силами патриаршего церковного хора под управлением В. С. Комарова. В третьем отделении Государственным симфоническим оркестром СССР под управлением народного артиста РСФСР Н. С. Голованова была исполнена увертюра Чайковского «1812 год».
На концерте присутствовали: Патриарх Московский и всея Руси. Святейший Алексий; Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор; Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр III; Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат; представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос; представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор; представитель Синода Сербской Православной Церкви Митрополит Скоплянский Иосиф; представитель Румынской Православной Церкви Епископ Аржешский Иосиф и другие.
На концерте также присутствовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК Союза ССР Г. Г. Карпов.
V
8 февраля из Москвы выехали Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохии и всего Востока, Блаженнейший Александр III и сопровождающие их лица, представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос и представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор.
10 февраля из Москвы выехала церковная делегация Сербской Православной Церкви во главе с Митрополитом Скоплянским Иосифом и церковная делегация Румынской Православной Церкви во главе с Епископом Аржешским Иосифом.
Спустя несколько дней по отъезде почетных гостей от них стали поступать телеграммы на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.
Телеграмма из Баку от Патриархов Александрийского и Антиохийского, от представителя Вселенского Патриарха Митрополита Германоса и от представителя Иерусалимского Патриарха Архиепископа Афиногора:
«Оставляя Русскую землю, считаем долгом выразить Вашему Святейшеству братскую благодарность за радушный привет и гостеприимство. Просим помянуть нас в Ваших святых молитвах, как и мы молимся о Вашем благоденствии и успехе Русской Церкви и русского парода под покровительством СССР».
Из Дамаска от Патриарха Антиохийского получена следующая телеграмма: «Приезжаем в Дамаск с наилучшими воспоминаниями о нашем путешествии в Москву. Усердно молимся об успехе Вашей апостольской деятельности во благо Православной Церкви».
Митрополит Скоплянский Иосиф телеграфирует: «Возвратившись благополучно со всей делегацией домой, спешим выразить самую сердечную благодарность Вашему Святейшеству и всем Вашим сотрудникам за трогательный братский прием и усердные заботы, оказанные нам за время пребывания в Москве.
Возносим усердные молитвы Богу, чтобы Ваш труд на ниве Господней в этой новой исторической эпохе увенчался полным успехом, на благо Русской Православной Церкви, государства и всего православного мира.
Остаюсь братским сослужителем Вашего Святейшества и преданным богомольцем».
[1] Печатается полностью, а произнесено было в сокращенном виде.
[2] Московский Митрополит Филарет.
